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Lecadeau que vous m'avez achetĂ© est vraiment l'un des cadeaux les plus utiles que j'ai reçus. Je n'ai pas la moindre idĂ©e de ce Ă quoi vous pensiez lorsque vous m'avez donnĂ© {nom du cadeau}. Vous devez ĂȘtre fou, imbĂ©cile ou vraiment gĂ©nĂ©reux pour avoir fait cela. Je ne pense pas que vous soyez fou ou idiot, alors cela laisse
Acclamation Jn 15, 16 AllĂ©luia. AllĂ©luia. Câest moi qui vous ai choisis du milieu du monde, afin que vous alliez, que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure, dit le Ăvangile de JĂ©sus Christ selon saint Jean En ce temps-lĂ , JĂ©sus disait Ă ses disciples Comme le PĂšre mâa aimĂ©, moi aussi je vous ai aimĂ©s. Demeurez dans mon amour. Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour, comme moi, jâai gardĂ© les commandements de mon PĂšre, et je demeure dans son amour. Je vous ai dit cela pour que ma joie soit en vous, et que votre joie soit parfaite. Mon commandement, le voici Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimĂ©s. Il nây a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ceux quâon aime. Vous ĂȘtes mes amis si vous faites ce que je vous commande. Je ne vous appelle plus serviteurs, car le serviteur ne sait pas ce que fait son maĂźtre ; je vous appelle mes amis, car tout ce que jâai entendu de mon PĂšre, je vous lâai fait connaĂźtre. Ce nâest pas vous qui mâavez choisi, câest moi qui vous ai choisis et Ă©tablis afin que vous alliez, que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure. Alors, tout ce que vous demanderez au PĂšre en mon nom, il vous le donnera. Voici ce que je vous commande câest de vous aimer les uns les autres. » â Acclamons la Parole de Dieu.
Jem'applique Ă rĂ©aliser ce qui est demandĂ© sur le bon de commande. 8 / INFORMATIONS SUR NOS BIJOUX Nos bijoux sont des crĂ©ations artisanales, entiĂšrement rĂ©alisĂ©es Ă la main, ce qui fait de chaque piĂšce une crĂ©ation unique et originale. Les photos ne sont donc pas contractuelles, certains bijoux peuvent ĂȘtre lĂ©gĂšrement diffĂ©rents.
Ăvangile du jour Voici ce que je vous commande câest de vous aimer les uns les autres » Jn 15, 12-17 Vendredi 5Ăšme semaine du temps pascal En ce temps-lĂ , JĂ©sus disait Ă ses disciples Mon commandement, le voici Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimĂ©s. Il nây a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ceux quâon aime. Vous ĂȘtes mes amis si vous faites ce que je vous commande. Je ne vous appelle plus serviteurs, car le serviteur ne sait pas ce que fait son maĂźtre ; je vous appelle mes amis, car tout ce que jâai entendu de mon PĂšre, je vous lâai fait connaĂźtre. Ce nâest pas vous qui mâavez choisi, câest moi qui vous ai choisis et Ă©tablis afin que vous alliez, que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure. Alors, tout ce que vous demanderez au PĂšre en mon nom, il vous le donnera. Voici ce que je vous commande câest de vous aimer les uns les autres. » Suggestion Une rĂ©volution JĂ©sus dit gardez mes commandements »et puis immĂ©diatement le contraire qui dĂ©truit le systĂšme et casse la thĂ©orie Mon commandement câest de vous aimer les uns les autres. » et il nây a pas de plus grand amour que de donner sa vie. » Pour garder les commandements, il faut donner sa vie. Suivez le raisonnement. Donner garder se contredisent. Ce nâest pas un jeu de mots. Câest une contradiction et JĂ©sus tient Ă la souligner lui-mĂȘme en ajoutant Je ne vous appelle plus serviteurs, je vous appelle mes amis. » Câest bien autre chose quâun changement de vocabulaire comme quand les facteurs deviennent des prĂ©posĂ©s ». Câest bien autre chose quâune promotion comme quand le sous-chef de bureau de deuxiĂšme classe devient sous-chef de bureau de premiĂšre classe⊠Passer de serviteurs Ă amis, câest changer de relation. Câest une rĂ©volution qui change le cĆur. Câest mĂȘme cela la rĂ©volution de la foi lâhomme cesse dâĂȘtre le domestique de la peur, quand Dieu et lâhomme se choisissent pour ĂȘtre des amis. Jean Debruynne, Ouvrez, Mille textes », Presses dâĂle de France, 1999, Liens utiles AELF Prions en Eglise
Cen'est pas vous qui m'avez choisi; mais moi, je vous ai choisis, et je vous ai Ă©tablis, afin que vous alliez, et que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure, afin que ce que vous demanderez au PĂšre en mon nom, il vous le donne. Jean 20:31. Concept des Versets . L'Ăcriture Du Nouveau Testament L'HĂ©ritage L'ĂternitĂ© La Croyance Le But De La Vie La Foi En Dieu
Lecture 1 Chr. 4 9-10. "Jaebets Ă©tait plus considĂ©rĂ© que ses frĂšres; sa mĂšre lui donna le nom de Jaebets, en disant C'est parce que je l'ai enfantĂ© avec douleur. Jaebets invoqua le Dieu d'IsraĂ«l, en disant Si tu me bĂ©nis et que tu Ă©tendes mes limites, si ta main est avec moi, et si tu me prĂ©serves du malheur, en sorte que je ne sois pas dans la souffrance !... Et Dieu accorda ce qu'il avait demandĂ©." La Bible de JĂ©rusalem traduit "Yabeç l'emporta sur ses frĂšres. Sa mĂšre lui donna le nom de Yabeç en disant "J'ai enfantĂ© dans la dĂ©tresse." Yabeç invoqua le Dieu d'IsraĂ«l "Si vraiment tu me bĂ©nis, dit-il, tu accroĂźtras mon territoire, ta main sera avec moi, tu feras s'Ă©loigner le malheur et ma dĂ©tresse prendra fin." Dieu lui accorda ce qu'il avait demandĂ©." La version en Français Courant traduit "YabĂšs Ă©tait un homme plus considĂ©rĂ© que ses frĂšres; sa mĂšre lui avait donnĂ© le nom de YabĂšs parce qu'elle avait beaucoup souffert en le mettant au monde. YabĂšs prononça cette priĂšre "Dieu d'IsraĂ«l, accorde-moi ta bĂ©nĂ©diction; augmente mes possessions, Ă©tends sur moi ta main protectrice et Ă©loigne de moi le malheur et la souffrance!" Dieu lui accorda ce qu'il avait demandĂ©." La version TOB traduit "YaĂ©beç invoqua le Dieu d'IsraĂ«l en disant "Si vraiment tu me bĂ©nis, alors tu agrandiras mon territoire, ta main sera avec moi et tu Ă©loigneras le malheur pour que je ne sois pas dans la douleur." Et Dieu accomplit ce qu'il avait demandĂ©." Jamais Jaebets n'oubliera que sa mĂšre a beaucoup souffert en le mettant au monde. Toute sa vie il s'appellera souffrance, douleur ! Pourquoi Dieu a-t-il voulu, au milieu de cette lecture aride et de tous ces noms, nous rapporter cette note rafraĂźchissante ? Nous ne savons pas. Peut-ĂȘtre est-ce de lui que vient le nom de la ville de Jaebets ? 1 Chr. 2 55 Une chose est sĂ»re, c'est que Dieu a Ă©coutĂ© la priĂšre de Jaebets et nous avons le droit de croire qu'il Ă©coutera tous les autres qui prieront de mĂȘme du fond du cĆur. " Car auprĂšs de Dieu, il n'y a pas de considĂ©ration de personne." Rom. 2 11 Au milieu de toutes ses personnes anonymes, Jaebets sort du lot. On ne se souvient pas de lui Ă cause de grands exploits. Mais Ă cause d'une priĂšre. Il n'a pas gagnĂ© de grande bataille ou Ă©difiĂ© de grands monuments. Il a fait une priĂšre ! Du milieu de toute cette liste de noms, c'est lui qui est mis en Ă©vidence Ă cause de cette priĂšre⊠1 - Ce n'est pas Ă©vident de porter un nom semblable a / - Imaginez les moqueries de ses petits copains. Imaginez aussi sa maman quand elle l'appelait pour manger "Eh ! Souffrance, viens manger !" Toute sa vie, dans sa jeunesse, la maman lui rappelle combien il l'a fait souffrir... Ce qui n'est pas bon du tout pour son psychisme. b / - Cet homme a pourtant triomphĂ© un jour de ce handicap, et c'est ce que semble dire le texte quand il dĂ©clare " Jaebets Ă©tait plus considĂ©rĂ© que ses frĂšres;" c / - Ce que vous avez Ă©tĂ© dans le passĂ© NE DOIT PAS DETERMINE VOTRE FUTUR⊠Avec Dieu, "Les choses anciennes sont passĂ©es, voici toutes choses sont devenues nouvelles⊠Et tout cela vient de DieuâŠ" 2 Cor. 5 17 d / - Au milieu d'un environnement en dĂ©composition, Jaebets s'est levĂ© et a fait cette priĂšre parce qu'il ne voulait pas subirâŠmais triompher ! 2 -Qu'y a-t-il de si exceptionnel dans cette priĂšre pour que pendant des siĂšcles les prĂ©dicateurs en parlent ? a / - Il est un fait que cette priĂšre a suffisamment plut Ă Dieu pour qu'elle soit rapportĂ©e dans l'Ecriture. b / - Sa priĂšre est en quatre parties 1. Il a demandĂ© que Dieu le bĂ©nisse. 2. Il a demandĂ© que Dieu agrandisse son territoire. 3. Il a demandĂ© que la main de Dieu soit avec lui. 4. Il a demandĂ© que Dieu le prĂ©serve du mal. c / - C'est une priĂšre toute simple que la plupart d'entre nous faisons⊠d / - Nous allons considĂ©rer ces quatre points un Ă un et voir comment nous pouvons nous les appliquer. Souvenons-nous que Dieu ne fait point de diffĂ©rence ! 3 - La premiĂšre chose que Jaebets demande, c'est que Dieu le bĂ©nisse a / - Jaebets demande Ă Dieu de lui ouvrir son prĂ©cieux trĂ©sor, lĂ oĂč se trouvent toutes ses bĂ©nĂ©dictions. Ce n'est pas mauvais de demander Ă Dieu d'ĂȘtre bĂ©ni. On ne va certainement pas demander la malĂ©diction !!! Alors !!! b / - Il a dĂ» se souvenir d'Abraham son ancĂȘtre "Je ferai de toi une grande nation, et je te bĂ©nirai; je rendrai ton nom grand, et tu seras une source de bĂ©nĂ©diction." Ce que Jaebets voulait, c'est d'ĂȘtre en bĂ©nĂ©diction pour le monde. Ce que Dieu veut, c'est que nous soyons un instrument de bĂ©nĂ©diction pour Dieu et pour le monde. c / - Il n'y a rien de mal Ă prier pour que Dieu vous bĂ©nisse si c'est dans le but d'ĂȘtre une bĂ©nĂ©diction. Il n'y a rien de mal Ă vouloir plus si c'est parce que nous voulons donner plus. 1. "Seigneur donne-moi 1000 âŹ, les missionnaires en ont besoin !" d / - Si vous voulez de la sagesse pour aider les gens alors priez pour de la sagesse, car la Bible dit "Si quelqu'un manque de sagesse qu'il la demande Ă DieuâŠ" Jac. 1 5 Mais si voulez plus juste pour dĂ©penser tout dans des frivolitĂ©s, alors vous ne serez pas exaucĂ©s. e / - Si tout ce que vous voulez c'est en mettre plein la vue aux autres, alors vous ne serez pas exaucĂ©s. Mais si ce que vous voulez c'est plus de capacitĂ© afin de mieux servir les autres, alors demandez Ă Dieu que votre vie soit une bĂ©nĂ©diction ! 4 - Jaebets s'est certainement souvenu aussi de son ancĂȘtre Jacob qui a luttĂ© avec Dieu a / - Quand Dieu lui a dit, "Laisse-moi aller !" Jacob a dit, "Je ne te laisserai point aller, que tu ne m'aies bĂ©ni." Gen. 32 26 Et c'est Ă ce moment-lĂ que Jacob est entrĂ© dans le Pays de la Promesse, qu'il a prospĂ©rĂ© et que ses descendants ont bĂ©ni le monde entier d'incroyables bĂ©nĂ©dictions spirituelles !!! b / - C'est de Jacob et de ses descendants que le Messie est venu dans le monde. Dieu veut nous bĂ©nir, mais parfois il faut lutter comme Jacob⊠c / - Le problĂšme c'est que l'indiffĂ©rence s'est emparĂ©e du peuple de Dieu et que nous ne cherchons plus la bĂ©nĂ©diction de Dieu. Nous avons tout ce qu'il faut matĂ©riellement et nous avons perdu la vision des bĂ©nĂ©dictions spirituelles. d / - A celui qui a soif, JĂ©sus a promis des fleuves d'eau vive. Des torrents de bĂ©nĂ©dictions. e / - Le signe le plus sĂ»r que vous ĂȘtes en pleine croissance, c'est que vous avez envie que Dieu se serve de votre vie pour son service. f / - Tant de gens ne regardent pas au-delĂ de leur propre personne. Moi, moi, rien que moi ! C'est pour ça que Jaebets a demandĂ© en plus 5 - "Etends mes limites, agrandis mon territoireâŠ" a / - L'ennemi essaye toujours de nous serrer de prĂšs, de nous limiter. Combien de fois IsraĂ«l a dĂ» combattre contre les CananĂ©ens ou les Philistins parce que ceux-ci arrivaient toujours Ă grignoter le terrain. Il fallait les repousser et reprendre ce qui faisait partie de l'hĂ©ritage de Dieu Ă IsraĂ«l. N'est-ce pas lĂ le sens de la priĂšre de Jaebets ? b / - Voulez-vous que votre sphĂšre d'influence s'Ă©largisse ? Vous sentez-vous comme bloquĂ© ? Demandez Ă Dieu d'Ă©largir vos limites ! Vous serez bĂ©ni et vous serez en bĂ©nĂ©diction ! c / - Demandez Ă Dieu qu'il vous accorde des dons spirituels qui seront utiles dans votre tĂ©moignage dans ce monde. d / - Demandez Ă Dieu qu'il vous donne de la passion pour son service ainsi que les outils nĂ©cessaires pour le servir. Dieu cherche des instruments, faudra-t-il qu'il passe Ă cĂŽtĂ© et ne se serve pas de vous⊠Vous verrez les autres ĂȘtre utilisĂ©s par Dieu et vous, vous serez laissĂ©s de cĂŽté⊠e / - Dans Es. 54 2, Dieu parle par le prophĂšte et dit - "Elargis l'espace de ta tente; Qu'on dĂ©ploie les couvertures de ta demeure Ne retiens pas! Allonge tes cordages, Et affermis tes pieux! Car tu te rĂ©pandras Ă droite et Ă gauche;" 6 - Puis Jaebets va demander, "Que ta main soit avec moi !" a / - Jaebets reconnaĂźt que de lui-mĂȘme, jamais il n'arrivera Ă accomplir l'Ćuvre de Dieu. Notre travail n'est pas terrestre et temporel, il vise l'Ă©ternité⊠b / - " Ce n'est pas vous qui m'avez choisi; mais moi, je vous ai choisis, et je vous ai Ă©tablis, afin que vous alliez, et que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeureâŠ" Jean 15 16 c / - Imaginez que la main de Dieu est avec vous !!! Actes 11 21 "La main du Seigneur Ă©tait avec eux, et un grand nombre de personnes crurent et se convertirent au Seigneur." d / - La main du Seigneur, c'est l'action de Dieu qui accompagne notre vie et notre tĂ©moignage Marc 16 20 - "Et ils s'en allĂšrent prĂȘcher partout. Le Seigneur travaillait avec eux, et confirmait la parole par les miracles qui l'accompagnaient." e / - L'Ćuvre de Dieu nous dĂ©passe. Si quelque chose se fait, nous devons ĂȘtre capables de dire "Cette chose-lĂ , il n'y a que le Seigneur qui a pu l'accomplir⊠C'est la main de Dieu !" 7 - Finalement Jaebets demandera, "PrĂ©serve-moi du mal en sorte que je ne sois pas dans la douleur" a / - Une traduction moderne anglaise dit, "En sorte que je ne sois pas cause de douleur !" Il y a semble-t-il un jeu de mot. Son nom, ne l'oublions pas, signifie,"douleur". Il a Ă©tĂ© cause de douleur. Mais il ne veut plus ĂȘtre une cause de douleur. b / - Il veut que sa vie soit une bĂ©nĂ©diction. Il veut ĂȘtre gardĂ© du mal. MAIS IL NE VEUT PAS ETRE CAUSE DE DOULEUR. Une des façons d'ĂȘtre une cause de douleur, c'est en pĂ©chant. Le pĂ©chĂ© est cause de douleur⊠c / - Le pĂ©chĂ© a Ă©tĂ© source de douleur dans le monde. Il fait souffrir celui qui commet le pĂ©chĂ©, et il fait souffrir ceux contre qui le pĂ©chĂ© a Ă©tĂ© commis. Mais par-dessus tout, le pĂ©chĂ© fait souffrir Dieu "L'Eternel vit que la mĂ©chancetĂ© des hommes Ă©tait grande sur la terre, et que toutes les pensĂ©es de leur cĆur se portaient chaque jour uniquement vers le mal. L'Eternel se repentit d'avoir fait l'homme sur la terre, et il fut affligĂ© en son cĆur." Gen. 6 5 d / - Si vous avez oubliĂ© que le pĂ©chĂ© fait souffrir, il faut revenir Ă la croix oĂč JĂ©sus supporte la souffrance qu'impose le pĂ©ché⊠Depuis la cellule malodorante, en passant par les coups de fouet et la couronne d'Ă©pines, puis pour finir la crucifixion⊠Oui ! le pĂ©chĂ© fait souffrir⊠Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !
Vousaimerez aussi : Assurance vie : lâimportance de la clause bĂ©nĂ©ficiaire CHOISIR LA MEILLEURE SOLUTION EN FONCTION DE SA SITUATION MATRIMONIALE. Une spĂ©cificitĂ© de lâassurance vie rĂ©side dans le fait quâelle nâest pas comptabilisĂ©e dans lâactif successoral et par consĂ©quent les rĂšgles civiles sur les droits de succession ne sâappliquent pas sur le capital
HomĂ©lie du dimanche 06 fĂ©vrier 2022 â 5Ăšme Dimanche Temps Ordinaire â AnnĂ©e CLe texte de cette homĂ©lie nâa pas Ă©tĂ© relu par le prĂ©dicateur. Le style oral a Ă©tĂ© le FrĂšre JeanVenez, suivez-moi, je ferai de vous des pĂ©cheurs dâhommes !Depuis le jour oĂč cet appel a Ă©tĂ© adressĂ© par JĂ©sus Ă Simon-Pierre, Ă Jacques et Ă Jean, sur les bords du Lac de GĂ©nĂ©sareth, ce mĂȘme appel continue de retentir aujourdâhui dans le cĆur dâhommes et de femmes que le Seigneur appelle Ă sa suite. Ce nâest pas lâhomme qui prend lâinitiative de suivre le Christ, câest lui qui appelle Ă sa suite ; câest lui qui prend les devants. Venez, suivez-moi !JĂ©sus choisit lui-mĂȘme et appelle personnellement ceux Ă qui il demande de le suivre. Selon lâusage au temps de JĂ©sus, chacun dĂ©cidait de suivre le maitre de son choix. Jean Baptiste a ses propres disciples et les Ă©vangiles tĂ©moignent mĂȘme que JĂ©sus dans un premier temps a suivi Jean Baptiste ; mais cela change avec JĂ©sus ; JĂ©sus appelle des hommes Ă le suivre ; il prend lâinitiative ; il le fait souverainement par une parole dâautoritĂ© toi, suis-moi ! » Il le dira dans lâĂ©vangile de st Jean Ce nâest pas vous qui mâavez choisi ; câest moi qui vous ai choisis ! » et dans ce moiâ, on pourrait lâĂ©crire avec un M majuscule, câest le Moiâ divin ; câest le Moiâ qui a parlĂ© Ă MoĂŻse sur le Mont SinaĂŻ. Cet appel de JĂ©sus Ă le suivre, parole impĂ©rative, devait alors apparaitre Ă ceux qui lâentendaient, comme fascinante voire scandaleuse !Suivre le Christ⊠pourquoi ? En vue de devenir disciple. Ce mot de discipleâ, on ne le trouve quâune seule fois dans lâAncien Testament. Sans doute parce que la relation de lâindividu Ă Dieu Ă©tait toujours conçue au sein dâun ensemble le peuple dâ le Nouveau Testament, il ne sâagit pas de lâenseignement donnĂ© Ă un Ă©lĂšve par son maitre mais dâune relation Ă©troite et dĂ©finitive avec quelquâun, avec une aux grands dĂ©fis de notre temps, ce nâest pas une formule magique qui nous sauvera mais une Personne et la certitude quâelle nous inspire Je suis avec vous ! » Ă©crivait st Jean Paul disciple est celui qui par lâappel de JĂ©sus marche Ă sa suite, sâattache Ă sa Personne jusquâĂ la mort par le don de sa vie par amour. Il sâagit vĂ©ritablement dâune rencontre avec Lui ; et la rencontre est aussi importante que lâexpĂ©rience car elle est rencontre dâune personne alors que lâexpĂ©rience nâest que suggestive. Au milieu de la nuit un cri retentit voici lâĂ©poux, allez Ă sa rencontre ! dit le passage dâĂ©vangile des vierges sagesâ.Suivre le Christ, câest accepter dâaller vers ce que tu ne connais pas et pour cela, il faut passer par ce que tu ne connais pas ! Comme dit st GrĂ©goire de tentation serait de vouloir se diriger selon les voies de notre expĂ©rience. Or la vie spirituelle, frĂšres et sĆurs, est prĂ©cisĂ©ment le fait dâĂȘtre introduit par Dieu dans ce qui est Ă©tranger Ă notre expĂ©rience ; voyons Abraham dans la Lettre aux HĂ©breux Il partit sans savoir oĂč il partir sans savoir oĂč lâon va, câest toujours inconfortable. LâĂąme sâappuie alors sur la seule Personne de Dieu, sur sa Parole !Suivre le Christ, câest la premiĂšre vocation du croyant, du peuple que Dieu sâest choisi, dans une attitude de disponibilitĂ© afin que lâEsprit Saint puisse exercer en nous son action transformante, son action chrĂ©tien est un autre Christ ! disait Tertullien. Il sâagit de le devenir par participation, de connaitre le Christ pour lâaimer et cela câest lâĆuvre de lâEsprit Saint en nous. Câest lâEsprit Saint qui Ă©veille en nous un amour profond du Christ quâil met au centre de notre vie ; car nous ne pouvons pas nous mettre nous-mĂȘmes au centre. Suivre le Christ, câest dĂ©placer son centre de gravitĂ©, câest se renoncer » ; et la foi nous donne alors de pratiquer des choses est mort pour tous afin que les vivants ne vivent plus pour eux-mĂȘmes mais pour Celui qui est mort et ressuscitĂ© pour eux, dit st Paul. Il sâagit de permettre Ă lâEsprit Saint de façonner en nous un nouvel ĂȘtre, une crĂ©ature nouvelle, comme dit Paul, un retournement intĂ©rieur conduisant Ă un dĂ©passement des pratiques trop lĂ©gales, trop conventionnelles. Il sâagit bien dâune nouvelle naissance, renaitre⊠or renaitre, câest devenir nous-mĂȘmes, il sâagit que le faux moiâ meure, pour que le vĂ©ritable moiâ intĂ©rieur apparaisse. Câest ce qui sâest rĂ©alisĂ© pour Simon, pour les apĂŽtres, et pour tous ceux qui depuis plus de deux mille ans consentent Ă suivre le Christ dans la fidĂ©litĂ© Ă leur promesse la grĂące de cette Eucharistie nous donne de grandir dans lâamour du Christ et dans le don de notre vie Ă sa suite pour la gloire de Dieu, pour le service de lâĂglise et pour le salut des !Mesenfants Bien-aimĂ©s : Oh vous qui : Comme Judas Mâavez trahi : Regardez ce que Je vais maintenant montrer au monde : Moi le Seul et Vrai Dieu , Observez ! Grande sera la joie pour beaucoup et le dĂ©sespoir pour les autres. Ceux qui Me sont infidĂšles ne pourront pas jouir de Mes dĂ©lices car ils ont reniĂ© leur Dieu CrĂ©ateur pour suivre
ï»żJean 1516 LSGCe nâest pas vous qui mâavez choisi; mais moi, je vous ai choisis, et je vous ai Ă©tablis, afin que vous alliez, et que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure, afin que ce que vous demanderez au PĂšre en mon nom, il vous le La Sainte Bible par Louis Segond 1910PartagerLire le chapitre entier
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