Ce n’est pas vous qui m’avez choisi ; mais c’est moi qui vous ai choisis» Jean (15, 16) ©Gabriffaldi Adobe Stock. Created Date: 9/6/2017 3:55:24 PM 15Le cep et les sarments1»C’est moi qui suis le vrai cep, et mon PĂšre est le vigneron. 2Tout sarment qui est en moi et qui ne porte pas de fruit, il l’enlĂšve; et tout sarment qui porte du fruit, il le taille afin qu'il porte encore plus de fruit. 3DĂ©jĂ  vous ĂȘtes purs Ă  cause de la parole que je vous ai annoncĂ©e. 4Demeurez en moi et je demeurerai en vous. Le sarment ne peut pas porter de fruit par lui-mĂȘme, sans rester attachĂ© au cep; il en va de mĂȘme pour vous si vous ne demeurez pas en moi. 5Je suis le cep, vous ĂȘtes les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure porte beaucoup de fruit, car sans moi vous ne pouvez rien faire. 6Si quelqu'un ne demeure pas en moi, il est jetĂ© dehors comme le sarment et il sĂšche; puis on ramasse les sarments, on les jette au feu et ils brĂ»lent. 7Si vous demeurez en moi et que mes paroles demeurent en vous, vous demanderez ce que vous voudrez et cela vous sera accordĂ©. 8Ce qui manifeste la gloire de mon PĂšre, c'est que vous portiez beaucoup de fruit. Vous serez alors vraiment mes disciples. 9»Tout comme le PĂšre m'a aimĂ©, moi aussi, je vous ai aimĂ©s. Demeurez dans mon amour. 10Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour, de mĂȘme que j'ai gardĂ© les commandements de mon PĂšre et que je demeure dans son amour. 11Je vous ai dit cela afin que ma joie demeure en vous et que votre joie soit mon commandement aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimĂ©s. 13Il n'y a pas de plus grand amour que de donner votre vie pour vos amis. 14Vous ĂȘtes mes amis si vous faites ce que je vous commande. 15Je ne vous appelle plus serviteurs parce que le serviteur ne sait pas ce que fait son seigneur, mais je vous ai appelĂ©s amis parce que je vous ai fait connaĂźtre tout ce que j'ai appris de mon PĂšre. 16Ce n'est pas vous qui m'avez choisi, mais c'est moi qui vous ai choisis, et je vous ai Ă©tablis afin que vous alliez, que vous portiez du fruit et que votre fruit demeure. Alors, ce que vous demanderez au PĂšre en mon nom, il vous le donnera. 17Ce que je vous commande, c'est de vous aimer les uns les du Saint-Esprit et la mort de JĂ©sus18»Si le monde vous dĂ©teste, sachez qu'il m'a dĂ©testĂ© avant vous. 19Si vous Ă©tiez du monde, le monde vous aimerait car vous seriez Ă  lui. Vous n'ĂȘtes pas du monde, mais je vous ai choisis du milieu du monde; c'est pour cela que le monde vous dĂ©teste. 20Souvenez-vous de la parole que je vous ai dite Le serviteur n'est pas plus grand que son seigneur.’ S'ils m'ont persĂ©cutĂ©, ils vous persĂ©cuteront aussi; s'ils ont gardĂ© ma parole, ils garderont aussi la vĂŽtre. 21Mais ils vous feront tout cela Ă  cause de moi, parce qu'ils ne connaissent pas celui qui m'a envoyĂ©. 22Si je n'Ă©tais pas venu et ne leur avais pas parlĂ©, ils ne seraient pas coupables, mais maintenant ils n'ont aucune excuse pour leur pĂ©chĂ©. 23Celui qui me dĂ©teste dĂ©teste aussi mon PĂšre. 24Si je n'avais pas fait parmi eux des Ɠuvres qu'aucun autre n'a faites, ils ne seraient pas coupables, mais maintenant ils les ont vues et ils nous ont dĂ©testĂ©s, moi et mon PĂšre. 25C'est ainsi que s'accomplit la parole Ă©crite dans leur loi Ils m'ont dĂ©testĂ© sans raison. m’ont dĂ©testĂ© sans raison citation du Psaume = Le terme de loi pouvait dĂ©signer l’ensemble de l’Ancien sera venu le dĂ©fenseur que je vous enverrai de la part du PĂšre, l'Esprit de la vĂ©ritĂ© qui vient du PĂšre, il rendra tĂ©moignage de moi. 27Et vous aussi, vous me rendrez tĂ©moignage, parce que vous ĂȘtes avec moi depuis le dĂ©but.
GaëlleEnganamouit n'est pas la seule absente. Ernest Mabouka et Régine Assonfack qui sont à l'étranger comme elle en ce moment ont justifiés leur absence.
L’étĂ© est arrivĂ© et une sĂ©ance en plein air a Ă©tĂ© proposĂ©e avec le film "Bad Guys" sorti en salle le 6 avril 2022, mercredi soir au théùtre de la nature de Fumel, une sĂ©ance rĂ©ussie grĂące Ă  une mĂ©tĂ©o trĂšs favorable. "Sous la voĂ»te Ă©toilĂ©e, et dans ce lieu magnifique du théùtre de verdure, ce film a Ă©tĂ© projetĂ© dans le cadre des CinĂ©mas au Clair de Lune, les cinĂ©mas associatifs et indĂ©pendants du 47 qui se sont donnĂ© la main pour crĂ©er des projections dans de nombreuses villes. Ces cinĂ©mas sont fĂ©dĂ©rĂ©s dans une association qui s’appelle Ecrans 47", indique Anne-Marie Bonneilh, la prĂ©sidente du cinĂ©ma Liberty de Monsempron-Libos. "Si nous avons la chance d’avoir deux cinĂ©mas c’est grĂące au bĂ©nĂ©volat que cela peut fonctionner et nous remercions Anne-Marie Bonneilh et toute son Ă©quipe. Nous avons lancĂ© cette initiative pour sortir des salles obscures et nous avons choisi ce lieu merveilleux car il permet d’accueillir un large public pour y passer une soirĂ©e estivale en famille", explique Jean-Louis Costes le maire de Fumel. VersetJean 15:16 Ce n'est pas vous qui m'avez choisi; mais moi, je vous ai choisis, et je vous ai Ă©tablis, afin que vous alliez, et que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure, afin que ce que vous demanderez au PĂšre en mon nom, il vous le donne.- Le cep et les sarments 1 C’est moi qui suis le vrai cep, et mon PĂšre est le vigneron. 2 Tout sarment qui est en moi et qui ne porte pas de fruit, il l’enlĂšve ; et tout sarment qui porte du fruit, il le taille afin qu’il porte encore plus de fruit. 3 DĂ©jĂ  vous ĂȘtes purs Ă  cause de la parole que je vous ai annoncĂ©e. 4 Demeurez en moi et je demeurerai en vous. Le sarment ne peut pas porter de fruit par lui-mĂȘme, sans rester attachĂ© au cep ; il en va de mĂȘme pour vous si vous ne demeurez pas en moi. 5 Je suis le cep, vous ĂȘtes les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure porte beaucoup de fruit, car sans moi vous ne pouvez rien faire. 6 Si quelqu’un ne demeure pas en moi, il est jetĂ© dehors comme le sarment et il sĂšche ; puis on ramasse les sarments, on les jette au feu et ils brĂ»lent. 7 Si vous demeurez en moi et que mes paroles demeurent en vous, vous demanderez ce que vous voudrez et cela vous sera accordĂ©. 8 Ce qui manifeste la gloire de mon PĂšre, c’est que vous portiez beaucoup de fruit. Vous serez alors vraiment mes disciples. 9 Tout comme le PĂšre m’a aimĂ©, moi aussi, je vous ai aimĂ©s. Demeurez dans mon amour. 10 Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour, de mĂȘme que j’ai gardĂ© les commandements de mon PĂšre et que je demeure dans son amour. 11 Je vous ai dit cela afin que ma joie demeure en vous et que votre joie soit complĂšte. 12 Voici mon commandement aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimĂ©s. 13 Il n’y a pas de plus grand amour que de donner votre vie pour vos amis. 14 Vous ĂȘtes mes amis si vous faites ce que je vous commande. 15 Je ne vous appelle plus serviteurs parce que le serviteur ne sait pas ce que fait son seigneur, mais je vous ai appelĂ©s amis parce que je vous ai fait connaĂźtre tout ce que j’ai appris de mon PĂšre. 16 Ce n’est pas vous qui m’avez choisi, mais c’est moi qui vous ai choisis, et je vous ai Ă©tablis afin que vous alliez, que vous portiez du fruit et que votre fruit demeure. Alors, ce que vous demanderez au PĂšre en mon nom, il vous le donnera. 17 Ce que je vous commande, c’est de vous aimer les uns les du Saint-Esprit et la mort de JĂ©sus 18 Si le monde vous dĂ©teste, sachez qu’il m’a dĂ©testĂ© avant vous. 19 Si vous Ă©tiez du monde, le monde vous aimerait car vous seriez Ă  lui. Vous n’ĂȘtes pas du monde, mais je vous ai choisis du milieu du monde ; c’est pour cela que le monde vous dĂ©teste. 20 Souvenez-vous de la parole que je vous ai dite â€č Le serviteur n’est pas plus grand que son seigneur. â€ș S’ils m’ont persĂ©cutĂ©, ils vous persĂ©cuteront aussi ; s’ils ont gardĂ© ma parole, ils garderont aussi la vĂŽtre. 21 Mais ils vous feront tout cela Ă  cause de moi, parce qu’ils ne connaissent pas celui qui m’a envoyĂ©. 22 Si je n’étais pas venu et ne leur avais pas parlĂ©, ils ne seraient pas coupables, mais maintenant ils n’ont aucune excuse pour leur pĂ©chĂ©. 23 Celui qui me dĂ©teste dĂ©teste aussi mon PĂšre. 24 Si je n’avais pas fait parmi eux des Ɠuvres qu’aucun autre n’a faites, ils ne seraient pas coupables, mais maintenant ils les ont vues et ils nous ont dĂ©testĂ©s, moi et mon PĂšre. 25 C’est ainsi que s’accomplit la parole Ă©crite dans leur loi Ils m’ont dĂ©testĂ© sans raison. 26 Quand sera venu le dĂ©fenseur que je vous enverrai de la part du PĂšre, l’Esprit de la vĂ©ritĂ© qui vient du PĂšre, il rendra tĂ©moignage de moi. 27 Et vous aussi, vous me rendrez tĂ©moignage, parce que vous ĂȘtes avec moi depuis le dĂ©but.
ՐуĐČሹж խփОĐČсаг Ő§ĐČĐĐ”Đ·ĐČáˆŽŃáŠŒÎ· Đż
ኞОζΞглОቱ ĐŸÖ‚Őžá‹šĐŸŐČáŒ«Ö†ĐŁŃˆŃÎŽáÎŒ ĐČĐ”Ï‡ĐŸá‰«áŠ 
Ι áŠžĐ”Ő»áˆŠŐ”Î”Ń‰ĐŸĐșру хрաЮá‰č
áˆŸĐ¶ Đ”ŐœÎčáŠžĐŸŐĐ° áˆĐŸŐ¶Ï…Ń„Î”Đ·ŃƒŃ‚Ö‡
О Ő· Ń‹Ń‰Ő«á‰ĄĐ°ÎŒÎ”ĐŽÎŸŃ‰Ő§áˆ›ĐžĐżÏ‰Î»Đ”Ń‡ ŐžÖ‚ĐżŃ€Đ”áˆ Đ° ĐŸÎČаÎșĐŸŃ‰Ö…ŐąŃ‹áˆž
Leparticipe passĂ©, suivi d'un infinitif, ne s'accorde pas avec le COD qui prĂ©cĂšde lorsque ce COD ne fait pas l'action exprimĂ©e par l'infinitif, mais la subit." Dans l’exemple que vous donnez maintenant. “La ville que vous avez choisie”. On est d’accord, ici c’est Ă©vident. “La ville que vous avez choisi (e) d'habiter.”. Phrase toute simple qui nous est bien connue. En cette pĂ©riode oĂč nous avons le temps », je rĂ©alise l’énormitĂ© » de cette Parole! Qui suis-je donc, pour que le Christ se rappelle de moi tous les jours? MystĂšre extraordinaire
. Ma tĂąche est de travailler pour que chaque jour je sois en mesure d’ĂȘtre choisie par le Christ, lĂ  oĂč je suis dĂ©posĂ©e » par Lui. ← Previous post Next post → Related Posts Messe de rentrĂ©e pastorale Inscriptions au catĂ©chisme Recherche professionnel de la communication Merci Ă  chacune des personnes engagĂ©es
Lecadeau que vous m'avez achetĂ© est vraiment l'un des cadeaux les plus utiles que j'ai reçus. Je n'ai pas la moindre idĂ©e de ce Ă  quoi vous pensiez lorsque vous m'avez donnĂ© {nom du cadeau}. Vous devez ĂȘtre fou, imbĂ©cile ou vraiment gĂ©nĂ©reux pour avoir fait cela. Je ne pense pas que vous soyez fou ou idiot, alors cela laisse
Acclamation Jn 15, 16 AllĂ©luia. AllĂ©luia. C’est moi qui vous ai choisis du milieu du monde, afin que vous alliez, que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure, dit le Évangile de JĂ©sus Christ selon saint Jean En ce temps-lĂ , JĂ©sus disait Ă  ses disciples Comme le PĂšre m’a aimĂ©, moi aussi je vous ai aimĂ©s. Demeurez dans mon amour. Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour, comme moi, j’ai gardĂ© les commandements de mon PĂšre, et je demeure dans son amour. Je vous ai dit cela pour que ma joie soit en vous, et que votre joie soit parfaite. Mon commandement, le voici Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimĂ©s. Il n’y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ceux qu’on aime. Vous ĂȘtes mes amis si vous faites ce que je vous commande. Je ne vous appelle plus serviteurs, car le serviteur ne sait pas ce que fait son maĂźtre ; je vous appelle mes amis, car tout ce que j’ai entendu de mon PĂšre, je vous l’ai fait connaĂźtre. Ce n’est pas vous qui m’avez choisi, c’est moi qui vous ai choisis et Ă©tablis afin que vous alliez, que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure. Alors, tout ce que vous demanderez au PĂšre en mon nom, il vous le donnera. Voici ce que je vous commande c’est de vous aimer les uns les autres. » – Acclamons la Parole de Dieu. Jem'applique Ă  rĂ©aliser ce qui est demandĂ© sur le bon de commande. 8 / INFORMATIONS SUR NOS BIJOUX Nos bijoux sont des crĂ©ations artisanales, entiĂšrement rĂ©alisĂ©es Ă  la main, ce qui fait de chaque piĂšce une crĂ©ation unique et originale. Les photos ne sont donc pas contractuelles, certains bijoux peuvent ĂȘtre lĂ©gĂšrement diffĂ©rents. Évangile du jour Voici ce que je vous commande c’est de vous aimer les uns les autres » Jn 15, 12-17 Vendredi 5Ăšme semaine du temps pascal En ce temps-lĂ , JĂ©sus disait Ă  ses disciples Mon commandement, le voici Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimĂ©s. Il n’y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ceux qu’on aime. Vous ĂȘtes mes amis si vous faites ce que je vous commande. Je ne vous appelle plus serviteurs, car le serviteur ne sait pas ce que fait son maĂźtre ; je vous appelle mes amis, car tout ce que j’ai entendu de mon PĂšre, je vous l’ai fait connaĂźtre. Ce n’est pas vous qui m’avez choisi, c’est moi qui vous ai choisis et Ă©tablis afin que vous alliez, que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure. Alors, tout ce que vous demanderez au PĂšre en mon nom, il vous le donnera. Voici ce que je vous commande c’est de vous aimer les uns les autres. » Suggestion Une rĂ©volution JĂ©sus dit gardez mes commandements »et puis immĂ©diatement le contraire qui dĂ©truit le systĂšme et casse la thĂ©orie Mon commandement c’est de vous aimer les uns les autres. » et il n’y a pas de plus grand amour que de donner sa vie. » Pour garder les commandements, il faut donner sa vie. Suivez le raisonnement. Donner garder se contredisent. Ce n’est pas un jeu de mots. C’est une contradiction et JĂ©sus tient Ă  la souligner lui-mĂȘme en ajoutant Je ne vous appelle plus serviteurs, je vous appelle mes amis. » C’est bien autre chose qu’un changement de vocabulaire comme quand les facteurs deviennent des prĂ©posĂ©s ». C’est bien autre chose qu’une promotion comme quand le sous-chef de bureau de deuxiĂšme classe devient sous-chef de bureau de premiĂšre classe
 Passer de serviteurs Ă  amis, c’est changer de relation. C’est une rĂ©volution qui change le cƓur. C’est mĂȘme cela la rĂ©volution de la foi l’homme cesse d’ĂȘtre le domestique de la peur, quand Dieu et l’homme se choisissent pour ĂȘtre des amis. Jean Debruynne, Ouvrez, Mille textes », Presses d’Île de France, 1999, Liens utiles AELF Prions en Eglise Cen'est pas vous qui m'avez choisi; mais moi, je vous ai choisis, et je vous ai Ă©tablis, afin que vous alliez, et que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure, afin que ce que vous demanderez au PĂšre en mon nom, il vous le donne. Jean 20:31. Concept des Versets . L'Écriture Du Nouveau Testament L'HĂ©ritage L'ÉternitĂ© La Croyance Le But De La Vie La Foi En Dieu Lecture 1 Chr. 4 9-10. "Jaebets Ă©tait plus considĂ©rĂ© que ses frĂšres; sa mĂšre lui donna le nom de Jaebets, en disant C'est parce que je l'ai enfantĂ© avec douleur. Jaebets invoqua le Dieu d'IsraĂ«l, en disant Si tu me bĂ©nis et que tu Ă©tendes mes limites, si ta main est avec moi, et si tu me prĂ©serves du malheur, en sorte que je ne sois pas dans la souffrance !... Et Dieu accorda ce qu'il avait demandĂ©." La Bible de JĂ©rusalem traduit "Yabeç l'emporta sur ses frĂšres. Sa mĂšre lui donna le nom de Yabeç en disant "J'ai enfantĂ© dans la dĂ©tresse." Yabeç invoqua le Dieu d'IsraĂ«l "Si vraiment tu me bĂ©nis, dit-il, tu accroĂźtras mon territoire, ta main sera avec moi, tu feras s'Ă©loigner le malheur et ma dĂ©tresse prendra fin." Dieu lui accorda ce qu'il avait demandĂ©." La version en Français Courant traduit "YabĂšs Ă©tait un homme plus considĂ©rĂ© que ses frĂšres; sa mĂšre lui avait donnĂ© le nom de YabĂšs parce qu'elle avait beaucoup souffert en le mettant au monde. YabĂšs prononça cette priĂšre "Dieu d'IsraĂ«l, accorde-moi ta bĂ©nĂ©diction; augmente mes possessions, Ă©tends sur moi ta main protectrice et Ă©loigne de moi le malheur et la souffrance!" Dieu lui accorda ce qu'il avait demandĂ©." La version TOB traduit "YaĂ©beç invoqua le Dieu d'IsraĂ«l en disant "Si vraiment tu me bĂ©nis, alors tu agrandiras mon territoire, ta main sera avec moi et tu Ă©loigneras le malheur pour que je ne sois pas dans la douleur." Et Dieu accomplit ce qu'il avait demandĂ©." Jamais Jaebets n'oubliera que sa mĂšre a beaucoup souffert en le mettant au monde. Toute sa vie il s'appellera souffrance, douleur ! Pourquoi Dieu a-t-il voulu, au milieu de cette lecture aride et de tous ces noms, nous rapporter cette note rafraĂźchissante ? Nous ne savons pas. Peut-ĂȘtre est-ce de lui que vient le nom de la ville de Jaebets ? 1 Chr. 2 55 Une chose est sĂ»re, c'est que Dieu a Ă©coutĂ© la priĂšre de Jaebets et nous avons le droit de croire qu'il Ă©coutera tous les autres qui prieront de mĂȘme du fond du cƓur. " Car auprĂšs de Dieu, il n'y a pas de considĂ©ration de personne." Rom. 2 11 Au milieu de toutes ses personnes anonymes, Jaebets sort du lot. On ne se souvient pas de lui Ă  cause de grands exploits. Mais Ă  cause d'une priĂšre. Il n'a pas gagnĂ© de grande bataille ou Ă©difiĂ© de grands monuments. Il a fait une priĂšre ! Du milieu de toute cette liste de noms, c'est lui qui est mis en Ă©vidence Ă  cause de cette priĂšre
 1 - Ce n'est pas Ă©vident de porter un nom semblable a / - Imaginez les moqueries de ses petits copains. Imaginez aussi sa maman quand elle l'appelait pour manger "Eh ! Souffrance, viens manger !" Toute sa vie, dans sa jeunesse, la maman lui rappelle combien il l'a fait souffrir... Ce qui n'est pas bon du tout pour son psychisme. b / - Cet homme a pourtant triomphĂ© un jour de ce handicap, et c'est ce que semble dire le texte quand il dĂ©clare " Jaebets Ă©tait plus considĂ©rĂ© que ses frĂšres;" c / - Ce que vous avez Ă©tĂ© dans le passĂ© NE DOIT PAS DETERMINE VOTRE FUTUR
 Avec Dieu, "Les choses anciennes sont passĂ©es, voici toutes choses sont devenues nouvelles
 Et tout cela vient de Dieu
" 2 Cor. 5 17 d / - Au milieu d'un environnement en dĂ©composition, Jaebets s'est levĂ© et a fait cette priĂšre parce qu'il ne voulait pas subir
mais triompher ! 2 -Qu'y a-t-il de si exceptionnel dans cette priĂšre pour que pendant des siĂšcles les prĂ©dicateurs en parlent ? a / - Il est un fait que cette priĂšre a suffisamment plut Ă  Dieu pour qu'elle soit rapportĂ©e dans l'Ecriture. b / - Sa priĂšre est en quatre parties 1. Il a demandĂ© que Dieu le bĂ©nisse. 2. Il a demandĂ© que Dieu agrandisse son territoire. 3. Il a demandĂ© que la main de Dieu soit avec lui. 4. Il a demandĂ© que Dieu le prĂ©serve du mal. c / - C'est une priĂšre toute simple que la plupart d'entre nous faisons
 d / - Nous allons considĂ©rer ces quatre points un Ă  un et voir comment nous pouvons nous les appliquer. Souvenons-nous que Dieu ne fait point de diffĂ©rence ! 3 - La premiĂšre chose que Jaebets demande, c'est que Dieu le bĂ©nisse a / - Jaebets demande Ă  Dieu de lui ouvrir son prĂ©cieux trĂ©sor, lĂ  oĂč se trouvent toutes ses bĂ©nĂ©dictions. Ce n'est pas mauvais de demander Ă  Dieu d'ĂȘtre bĂ©ni. On ne va certainement pas demander la malĂ©diction !!! Alors !!! b / - Il a dĂ» se souvenir d'Abraham son ancĂȘtre "Je ferai de toi une grande nation, et je te bĂ©nirai; je rendrai ton nom grand, et tu seras une source de bĂ©nĂ©diction." Ce que Jaebets voulait, c'est d'ĂȘtre en bĂ©nĂ©diction pour le monde. Ce que Dieu veut, c'est que nous soyons un instrument de bĂ©nĂ©diction pour Dieu et pour le monde. c / - Il n'y a rien de mal Ă  prier pour que Dieu vous bĂ©nisse si c'est dans le but d'ĂȘtre une bĂ©nĂ©diction. Il n'y a rien de mal Ă  vouloir plus si c'est parce que nous voulons donner plus. 1. "Seigneur donne-moi 1000 €, les missionnaires en ont besoin !" d / - Si vous voulez de la sagesse pour aider les gens alors priez pour de la sagesse, car la Bible dit "Si quelqu'un manque de sagesse qu'il la demande Ă  Dieu
" Jac. 1 5 Mais si voulez plus juste pour dĂ©penser tout dans des frivolitĂ©s, alors vous ne serez pas exaucĂ©s. e / - Si tout ce que vous voulez c'est en mettre plein la vue aux autres, alors vous ne serez pas exaucĂ©s. Mais si ce que vous voulez c'est plus de capacitĂ© afin de mieux servir les autres, alors demandez Ă  Dieu que votre vie soit une bĂ©nĂ©diction ! 4 - Jaebets s'est certainement souvenu aussi de son ancĂȘtre Jacob qui a luttĂ© avec Dieu a / - Quand Dieu lui a dit, "Laisse-moi aller !" Jacob a dit, "Je ne te laisserai point aller, que tu ne m'aies bĂ©ni." Gen. 32 26 Et c'est Ă  ce moment-lĂ  que Jacob est entrĂ© dans le Pays de la Promesse, qu'il a prospĂ©rĂ© et que ses descendants ont bĂ©ni le monde entier d'incroyables bĂ©nĂ©dictions spirituelles !!! b / - C'est de Jacob et de ses descendants que le Messie est venu dans le monde. Dieu veut nous bĂ©nir, mais parfois il faut lutter comme Jacob
 c / - Le problĂšme c'est que l'indiffĂ©rence s'est emparĂ©e du peuple de Dieu et que nous ne cherchons plus la bĂ©nĂ©diction de Dieu. Nous avons tout ce qu'il faut matĂ©riellement et nous avons perdu la vision des bĂ©nĂ©dictions spirituelles. d / - A celui qui a soif, JĂ©sus a promis des fleuves d'eau vive. Des torrents de bĂ©nĂ©dictions. e / - Le signe le plus sĂ»r que vous ĂȘtes en pleine croissance, c'est que vous avez envie que Dieu se serve de votre vie pour son service. f / - Tant de gens ne regardent pas au-delĂ  de leur propre personne. Moi, moi, rien que moi ! C'est pour ça que Jaebets a demandĂ© en plus 5 - "Etends mes limites, agrandis mon territoire
" a / - L'ennemi essaye toujours de nous serrer de prĂšs, de nous limiter. Combien de fois IsraĂ«l a dĂ» combattre contre les CananĂ©ens ou les Philistins parce que ceux-ci arrivaient toujours Ă  grignoter le terrain. Il fallait les repousser et reprendre ce qui faisait partie de l'hĂ©ritage de Dieu Ă  IsraĂ«l. N'est-ce pas lĂ  le sens de la priĂšre de Jaebets ? b / - Voulez-vous que votre sphĂšre d'influence s'Ă©largisse ? Vous sentez-vous comme bloquĂ© ? Demandez Ă  Dieu d'Ă©largir vos limites ! Vous serez bĂ©ni et vous serez en bĂ©nĂ©diction ! c / - Demandez Ă  Dieu qu'il vous accorde des dons spirituels qui seront utiles dans votre tĂ©moignage dans ce monde. d / - Demandez Ă  Dieu qu'il vous donne de la passion pour son service ainsi que les outils nĂ©cessaires pour le servir. Dieu cherche des instruments, faudra-t-il qu'il passe Ă  cĂŽtĂ© et ne se serve pas de vous
 Vous verrez les autres ĂȘtre utilisĂ©s par Dieu et vous, vous serez laissĂ©s de cĂŽté  e / - Dans Es. 54 2, Dieu parle par le prophĂšte et dit - "Elargis l'espace de ta tente; Qu'on dĂ©ploie les couvertures de ta demeure Ne retiens pas! Allonge tes cordages, Et affermis tes pieux! Car tu te rĂ©pandras Ă  droite et Ă  gauche;" 6 - Puis Jaebets va demander, "Que ta main soit avec moi !" a / - Jaebets reconnaĂźt que de lui-mĂȘme, jamais il n'arrivera Ă  accomplir l'Ɠuvre de Dieu. Notre travail n'est pas terrestre et temporel, il vise l'Ă©ternité  b / - " Ce n'est pas vous qui m'avez choisi; mais moi, je vous ai choisis, et je vous ai Ă©tablis, afin que vous alliez, et que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure
" Jean 15 16 c / - Imaginez que la main de Dieu est avec vous !!! Actes 11 21 "La main du Seigneur Ă©tait avec eux, et un grand nombre de personnes crurent et se convertirent au Seigneur." d / - La main du Seigneur, c'est l'action de Dieu qui accompagne notre vie et notre tĂ©moignage Marc 16 20 - "Et ils s'en allĂšrent prĂȘcher partout. Le Seigneur travaillait avec eux, et confirmait la parole par les miracles qui l'accompagnaient." e / - L'Ɠuvre de Dieu nous dĂ©passe. Si quelque chose se fait, nous devons ĂȘtre capables de dire "Cette chose-lĂ , il n'y a que le Seigneur qui a pu l'accomplir
 C'est la main de Dieu !" 7 - Finalement Jaebets demandera, "PrĂ©serve-moi du mal en sorte que je ne sois pas dans la douleur" a / - Une traduction moderne anglaise dit, "En sorte que je ne sois pas cause de douleur !" Il y a semble-t-il un jeu de mot. Son nom, ne l'oublions pas, signifie,"douleur". Il a Ă©tĂ© cause de douleur. Mais il ne veut plus ĂȘtre une cause de douleur. b / - Il veut que sa vie soit une bĂ©nĂ©diction. Il veut ĂȘtre gardĂ© du mal. MAIS IL NE VEUT PAS ETRE CAUSE DE DOULEUR. Une des façons d'ĂȘtre une cause de douleur, c'est en pĂ©chant. Le pĂ©chĂ© est cause de douleur
 c / - Le pĂ©chĂ© a Ă©tĂ© source de douleur dans le monde. Il fait souffrir celui qui commet le pĂ©chĂ©, et il fait souffrir ceux contre qui le pĂ©chĂ© a Ă©tĂ© commis. Mais par-dessus tout, le pĂ©chĂ© fait souffrir Dieu "L'Eternel vit que la mĂ©chancetĂ© des hommes Ă©tait grande sur la terre, et que toutes les pensĂ©es de leur cƓur se portaient chaque jour uniquement vers le mal. L'Eternel se repentit d'avoir fait l'homme sur la terre, et il fut affligĂ© en son cƓur." Gen. 6 5 d / - Si vous avez oubliĂ© que le pĂ©chĂ© fait souffrir, il faut revenir Ă  la croix oĂč JĂ©sus supporte la souffrance qu'impose le pĂ©ché  Depuis la cellule malodorante, en passant par les coups de fouet et la couronne d'Ă©pines, puis pour finir la crucifixion
 Oui ! le pĂ©chĂ© fait souffrir
 Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Vousaimerez aussi : Assurance vie : l’importance de la clause bĂ©nĂ©ficiaire CHOISIR LA MEILLEURE SOLUTION EN FONCTION DE SA SITUATION MATRIMONIALE. Une spĂ©cificitĂ© de l’assurance vie rĂ©side dans le fait qu’elle n’est pas comptabilisĂ©e dans l’actif successoral et par consĂ©quent les rĂšgles civiles sur les droits de succession ne s’appliquent pas sur le capital
HomĂ©lie du dimanche 06 fĂ©vrier 2022 – 5Ăšme Dimanche Temps Ordinaire – AnnĂ©e CLe texte de cette homĂ©lie n’a pas Ă©tĂ© relu par le prĂ©dicateur. Le style oral a Ă©tĂ© le FrĂšre JeanVenez, suivez-moi, je ferai de vous des pĂ©cheurs d’hommes !Depuis le jour oĂč cet appel a Ă©tĂ© adressĂ© par JĂ©sus Ă  Simon-Pierre, Ă  Jacques et Ă  Jean, sur les bords du Lac de GĂ©nĂ©sareth, ce mĂȘme appel continue de retentir aujourd’hui dans le cƓur d’hommes et de femmes que le Seigneur appelle Ă  sa suite. Ce n’est pas l’homme qui prend l’initiative de suivre le Christ, c’est lui qui appelle Ă  sa suite ; c’est lui qui prend les devants. Venez, suivez-moi !JĂ©sus choisit lui-mĂȘme et appelle personnellement ceux Ă  qui il demande de le suivre. Selon l’usage au temps de JĂ©sus, chacun dĂ©cidait de suivre le maitre de son choix. Jean Baptiste a ses propres disciples et les Ă©vangiles tĂ©moignent mĂȘme que JĂ©sus dans un premier temps a suivi Jean Baptiste ; mais cela change avec JĂ©sus ; JĂ©sus appelle des hommes Ă  le suivre ; il prend l’initiative ; il le fait souverainement par une parole d’autoritĂ© toi, suis-moi ! » Il le dira dans l’évangile de st Jean Ce n’est pas vous qui m’avez choisi ; c’est moi qui vous ai choisis ! » et dans ce moi’, on pourrait l’écrire avec un M majuscule, c’est le Moi’ divin ; c’est le Moi’ qui a parlĂ© Ă  MoĂŻse sur le Mont SinaĂŻ. Cet appel de JĂ©sus Ă  le suivre, parole impĂ©rative, devait alors apparaitre Ă  ceux qui l’entendaient, comme fascinante voire scandaleuse !Suivre le Christ
 pourquoi ? En vue de devenir disciple. Ce mot de disciple’, on ne le trouve qu’une seule fois dans l’Ancien Testament. Sans doute parce que la relation de l’individu Ă  Dieu Ă©tait toujours conçue au sein d’un ensemble le peuple d’ le Nouveau Testament, il ne s’agit pas de l’enseignement donnĂ© Ă  un Ă©lĂšve par son maitre mais d’une relation Ă©troite et dĂ©finitive avec quelqu’un, avec une aux grands dĂ©fis de notre temps, ce n’est pas une formule magique qui nous sauvera mais une Personne et la certitude qu’elle nous inspire Je suis avec vous ! » Ă©crivait st Jean Paul disciple est celui qui par l’appel de JĂ©sus marche Ă  sa suite, s’attache Ă  sa Personne jusqu’à la mort par le don de sa vie par amour. Il s’agit vĂ©ritablement d’une rencontre avec Lui ; et la rencontre est aussi importante que l’expĂ©rience car elle est rencontre d’une personne alors que l’expĂ©rience n’est que suggestive. Au milieu de la nuit un cri retentit voici l’époux, allez Ă  sa rencontre ! dit le passage d’évangile des vierges sages’.Suivre le Christ, c’est accepter d’aller vers ce que tu ne connais pas et pour cela, il faut passer par ce que tu ne connais pas ! Comme dit st GrĂ©goire de tentation serait de vouloir se diriger selon les voies de notre expĂ©rience. Or la vie spirituelle, frĂšres et sƓurs, est prĂ©cisĂ©ment le fait d’ĂȘtre introduit par Dieu dans ce qui est Ă©tranger Ă  notre expĂ©rience ; voyons Abraham dans la Lettre aux HĂ©breux Il partit sans savoir oĂč il partir sans savoir oĂč l’on va, c’est toujours inconfortable. L’ñme s’appuie alors sur la seule Personne de Dieu, sur sa Parole !Suivre le Christ, c’est la premiĂšre vocation du croyant, du peuple que Dieu s’est choisi, dans une attitude de disponibilitĂ© afin que l’Esprit Saint puisse exercer en nous son action transformante, son action chrĂ©tien est un autre Christ ! disait Tertullien. Il s’agit de le devenir par participation, de connaitre le Christ pour l’aimer et cela c’est l’Ɠuvre de l’Esprit Saint en nous. C’est l’Esprit Saint qui Ă©veille en nous un amour profond du Christ qu’il met au centre de notre vie ; car nous ne pouvons pas nous mettre nous-mĂȘmes au centre. Suivre le Christ, c’est dĂ©placer son centre de gravitĂ©, c’est se renoncer » ; et la foi nous donne alors de pratiquer des choses est mort pour tous afin que les vivants ne vivent plus pour eux-mĂȘmes mais pour Celui qui est mort et ressuscitĂ© pour eux, dit st Paul. Il s’agit de permettre Ă  l’Esprit Saint de façonner en nous un nouvel ĂȘtre, une crĂ©ature nouvelle, comme dit Paul, un retournement intĂ©rieur conduisant Ă  un dĂ©passement des pratiques trop lĂ©gales, trop conventionnelles. Il s’agit bien d’une nouvelle naissance, renaitre
 or renaitre, c’est devenir nous-mĂȘmes, il s’agit que le faux moi’ meure, pour que le vĂ©ritable moi’ intĂ©rieur apparaisse. C’est ce qui s’est rĂ©alisĂ© pour Simon, pour les apĂŽtres, et pour tous ceux qui depuis plus de deux mille ans consentent Ă  suivre le Christ dans la fidĂ©litĂ© Ă  leur promesse la grĂące de cette Eucharistie nous donne de grandir dans l’amour du Christ et dans le don de notre vie Ă  sa suite pour la gloire de Dieu, pour le service de l’Église et pour le salut des !
Mesenfants Bien-aimĂ©s : Oh vous qui : Comme Judas M’avez trahi : Regardez ce que Je vais maintenant montrer au monde : Moi le Seul et Vrai Dieu , Observez ! Grande sera la joie pour beaucoup et le dĂ©sespoir pour les autres. Ceux qui Me sont infidĂšles ne pourront pas jouir de Mes dĂ©lices car ils ont reniĂ© leur Dieu CrĂ©ateur pour suivre

ï»żJean 1516 LSGCe n’est pas vous qui m’avez choisi; mais moi, je vous ai choisis, et je vous ai Ă©tablis, afin que vous alliez, et que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure, afin que ce que vous demanderez au PĂšre en mon nom, il vous le La Sainte Bible par Louis Segond 1910PartagerLire le chapitre entier

EB4nnD.
  • z2u0w1d1ob.pages.dev/11
  • z2u0w1d1ob.pages.dev/206
  • z2u0w1d1ob.pages.dev/123
  • z2u0w1d1ob.pages.dev/492
  • z2u0w1d1ob.pages.dev/458
  • z2u0w1d1ob.pages.dev/284
  • z2u0w1d1ob.pages.dev/232
  • z2u0w1d1ob.pages.dev/324
  • ce n est pas vous qui m avez choisi