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Par Shu Qin, Chine En février de l’année dernière, j’ai été transféré dans une Église en tant que dirigeant. Certaines tâches n’y étaient pas faites de façon très efficace, et je me suis dit Les dirigeants qui ont arrangé ma venue ici doivent beaucoup m’estimer, et penser que je suis capable de reprendre en main le travail de cette Église. Il faut que je m’en sorte bien, que je montre à ces dirigeants que je peux faire un travail pratique et qu’ils ont eu raison de me choisir. » Ensuite, j’ai été voir chaque groupe de l’Église, pour savoir où en était leur travail, et résoudre les difficultés et problèmes des frères et sœurs dans leurs devoirs. Certains frères et sœurs étant dans un mauvais état, je les ai aidés et soutenus avec amour. Quand je trouvais que des gens ne convenaient pas à un poste, je discutais avec ma partenaire et je les transférais ou je les remplaçais, conformément aux principes. Au bout d’un moment, le travail de l’Église s’est quelque peu amélioré. J’étais très content, mais je n’ai pas pu m’empêcher de penser Je crois que je peux faire davantage de travail pratique. Il faut que je travaille dur pour obtenir de meilleurs résultats, ainsi, mes frères et sœurs verront mes capacités de travail et diront que je suis un bon dirigeant. » Un jour, alors que nous passions en revue certaines tâches, j’ai remarqué que l’efficacité du travail d’abreuvement avait beaucoup diminué, et que plusieurs nouveaux venus n’allaient pas aux réunions. J’ai pensé Les autres tâches sont faites plus efficacement, maintenant, mais l’efficacité du travail d’abreuvement a décliné. On ne peut pas laisser le travail d’abreuvement affecter les résultats d’ensemble, sinon, tout le monde va dire que je suis incompétent, ce qui nuirait à mon image. » Alors je suis vite allé voir le personnel d’abreuvement, j’ai appris que la dirigeante du groupe, Sœur Wu, ignorait les difficultés des nouveaux venus quand elle arrangeait leurs réunions et devoirs. Elle arrangeait des réunions quand certains nouveaux venus devaient travailler, ce qui les empêchait d’y assister, du coup, ils avaient des difficultés, pensaient ne pas être à la hauteur, et devenaient négatifs. Apprendre ça m’a mis un peu en colère. J’ai pensé J’ai clairement dit à Sœur Wu que nous devions penser à la situation des nouveaux venus quand nous arrangeons réunions et devoirs pour eux. Pourquoi ne peut-elle pas maîtriser ce concept et se montrer plus souple ? Je crois qu’elle n’a pas le calibre nécessaire pour cet abreuvement. Les mauvais résultats que nous obtenons ont tous à voir avec elle. Je ne peux pas la laisser, à elle seule, affecter le travail de l’Église toute entière. Il faut la démettre immédiatement. Si je ne la démets pas, nos résultats ne vont jamais s’améliorer. Cela va entraver le travail de la maison de Dieu, et, en plus, mes supérieurs, et les frères et sœurs, vont penser que je suis incapable de travailler, ou de résoudre des problèmes réels. Je ne peux pas laisser les gens douter de ma compétence. » Donc, après la réunion, j’ai évoqué le renvoi de Sœur Wu avec ma partenaire et les diacres. La diaconesse d’abreuvement a dit Autrefois, Sœur Wu abreuvait efficacement les nouveaux venus. Elle est peut-être en mauvais état, en ce moment, elle a peut-être formé les nouveaux venus un peu trop rapidement, voilà tout. Nous devrions étudier sa situation, puis échanger avec elle et l’aider. Si elle ne change pas, au bout d’un certain temps, nous la démettrons. » Mais à ce moment-là, j’ai uniquement pensé que ma réputation et mon statut risquaient d’en pâtir. Je me disais Sœur Wu ne vient pas de commencer à abreuver les nouveaux venus. Et je lui ai déjà parlé de ce problème. Je crois qu’elle refuse d’accepter les rappels et l’aide. Si nous ne la renvoyons pas à temps, et que nous prenons du retard, ou si le travail s’en trouve affecté, je vais forcément être tenu pour responsable, donc, peu importe le moyen, cette fois, je dois arriver à convaincre les diacres de démettre Sœur Wu. » Alors j’ai dit sur un ton furibond Sœur Wu est inefficace dans son devoir, ce qui prouve qu’elle est incompétente et qu’elle ne convient pas à ce poste. Si vous la gardez, et que les résultats de notre travail ne s’améliorent pas, lequel d’entre vous en assumera la responsabilité ? Vous n’avez qu’à l’aider, mais sans moi ! » Voyant mon attitude, ma partenaire et les diacres n’ont rien osé dire. Plus tard, j’ai appris que Sœur Wu était devenue très négative après avoir été remplacée. Elle se disait qu’elle avait abreuvé des nouveaux venus pendant des années, avec de bons résultats. Mais là, elle formait des nouveaux venus qui débutaient dans leur foi, parce que l’Église manquait de personnel d’abreuvement, et elle devait combiner plusieurs lieux de rencontre. Du coup, il y avait des problèmes quand elle était trop prise pour s’occuper des difficultés de tous les nouveaux venus. Elle n’avait pas cru pouvoir être démise comme ça, donc elle se disait que nous l’avions renvoyée sans principes, en nous basant sur un comportement qu’elle avait eu temporairement, et non sur une évaluation équilibrée de son comportement habituel. Quand j’ai appris ça, non seulement je n’ai pas cherché la vérité, ni réfléchi sur moi-même, mais je me suis dit que Sœur Wu était de faible stature, qu’elle ne pouvait pas se connaître ni tirer de leçons de cette situation, et je n’ai pas pris ça au sérieux du tout. Après le renvoi de Sœur Wu, nous avons choisi Sœur Liu comme dirigeante de groupe. Ravi, je me suis dit Maintenant, le travail d’abreuvement devrait être plus efficace ! » Mais, au bout d’un moment, j’ai découvert que Sœur Liu avait une faible capacité de travail, et qu’elle n’était pas aussi responsable que Sœur Wu. Elle ne comprenait pas à temps l’état des nouveaux venus, et ne savait pas comment résoudre leurs problèmes. Par conséquent, le temps a passé, mais le travail d’abreuvement ne s’est pas amélioré. J’ai commencé à me sentir mal à l’aise et à me demander si renvoyer Sœur Wu avait été une erreur, mais, vu la situation, j’ai décidé d’échanger avec Sœur Liu et de l’aider davantage, pour voir si ses résultats allaient s’améliorer. Des nouveaux venus continuant d’arriver dans l’Église, la priorité a été de former rapidement davantage de personnel d’abreuvement. J’ai donc vite commencé à chercher des candidats. J’ai pensé à Sœur Chen, qui avait été démise et était encore isolée pour réfléchir sur elle-même. Elle avait prêché l’Évangile auparavant, et avait obtenu des résultats, donc j’ai voulu la former. Je pensais juste qu’elle était amicale, qu’elle communiquait facilement avec les gens, et que si nous la formions, cela résoudrait le problème du travail d’abreuvement. Mes supérieurs diraient forcément que j’étais de bon calibre, que j’étais un bon dirigeant. Alors j’ai demandé à la diaconesse d’abreuvement de s’attacher à cultiver Sœur Chen. Embarrassée, cette diaconesse a répondu Nous avions pensé à un arrangement de ce genre, mais nous avons vu que Sœur Chen n’avait toujours aucune connaissance d’elle-même après avoir été démise. Quand elle prêchait l’Évangile, elle luttait pour la gloire et le gain, et semait la jalousie et le conflit, ce qui empêchait totalement les autres d’accomplir leur devoir normalement. Si nous la formons à l’abreuvement maintenant, elle va continuer à se montrer malfaisante et à provoquer des perturbations. L’abreuvement est l’une des tâches les plus importantes dans la maison de Dieu. Ceux qui sont formés dans ce but doivent avoir une bonne humanité et ne pas perturber le travail de la maison de Dieu. Nous devons faire les choses conformément au principe ! » Les paroles de la diaconesse m’ont rendu nerveux. J’ai pensé Sœur Chen est amicale et elle a du calibre. La former à abreuver les nouveaux venus va forcément rendre le travail plus efficace rapidement. Si nous décidons de ne pas la former parce qu’elle semble ne pas s’être véritablement repentie, mes dirigeants ne pourront pas constater que j’ai une grande capacité de travail. Ça ne va pas du tout. Je dois convaincre la diaconesse de faire ce que je veux, je ne peux pas renoncer comme ça. » Alors j’ai traité cette diaconesse d’abreuvement, en disant Est-ce bien le moment de suivre les règles aveuglément ? Les principes disent aussi que ceux qui ont transgressé autrefois doivent avoir la possibilité de se repentir. Sœur Chen est amicale et a le calibre nécessaire pour abreuver les nouveaux venus, nous pouvons donc la former. Il faut juste la surveiller et ne pas la laisser provoquer des perturbations. Sœur Chen est de bon calibre et elle apprend vite. Disposer d’une sœur compétente pour l’abreuvement résoudra bien des problèmes. Allez la chercher et amenez-la à la réunion ! » Quand la diaconesse d’abreuvement a vu que je m’entêtais, elle n’a rien ajouté. Mais quelques jours plus tard, la diaconesse d’abreuvement a signalé que Sœur Chen n’investiguait pas les notions et la confusion des nouveaux venus avant de les abreuver, et qu’elle n’offrait pas d’échange ciblé. À la place, elle insistait pour échanger en se basant sur ses propres idées, ce qui avait amené deux nouveaux venus à s’opposer, à résister et à cesser de croire. À l’époque, ça m’a mis un peu mal à l’aise. Vu son calibre, Sœur Chen n’aurait pas dû faire une chose pareille. Plus tard, quand j’ai discuté avec elle, j’ai compris qu’elle n’était proactive dans ses devoirs qu’en apparence. Elle n’avait aucune compréhension de ses transgressions passées, et, alors qu’un problème grave était survenu dans son travail, elle n’avait pas réfléchi sur elle-même et n’en avait tiré aucune leçon. Elle était indifférente. Ce n’est qu’alors que j’ai pris conscience que je l’avais peut-être cultivée trop précocement, et qu’elle avait sans doute besoin de continuer à s’isoler pour réfléchir. Mais, réflexion faite, j’ai pensé que Sœur Chen était de bon calibre, qu’elle avait été dirigeante, et que si je l’aidais davantage, elle pourrait vite comprendre et se reprendre en main. Il fallait juste que je la forme et que j’améliore les résultats du travail d’abreuvement, ensuite mes dirigeants m’approuveraient. Et donc, alors que je m’attendais à obtenir de bons résultats, un matin, ma partenaire m’a dit Les frères et sœurs ont écrit pour dire que tu ne faisais pas ton devoir conformément aux principes. Tu as arrangé, par la force, que Sœur Chen, qui était isolée, fasse le travail d’abreuvement. Durant cette période, Sœur Chen a eu de nombreux problèmes en abreuvant les nouveaux venus, mais elle n’a pas réfléchi ni montré la moindre conscience d’elle-même. Si l’on regarde son comportement habituel, elle s’avère complètement inapte à être cultivée, et les frères et sœurs recommandent qu’elle continue à s’isoler et à réfléchir. » Quand j’ai entendu ce que ma partenaire disait, mon cœur a failli s’arrêter C’est fini. Je suis fichu ! Il ne s’agit pas de simples réactions, mais d’un rapport officiel, qui m’expose parce que je n’ai pas agi selon les principes. Ça fait des années que je crois en Dieu, et je n’ai jamais été signalé par quiconque. Que vont penser de moi mes frères et sœurs, maintenant ? » Je me suis alors senti très embarrassé. J’ai pris un verre d’eau et j’en ai bu quelques gorgées, pour essayer de me calmer, mais mon cœur était aussi agité qu’une mer démontée Si mes dirigeants découvrent le contenu de cette lettre, ils vont dire que je ne fais pas mon devoir conformément aux principes, et que je perturbe le travail de l’Église. Vont-ils me démettre, après ça ? » Mon esprit était en pleine effervescence. Finalement, je me suis avachi dans mon fauteuil comme une baudruche qui se dégonfle. Quand ma partenaire a vu mon état, elle a dit Être surveillés et exposés par nos frères et sœurs nous aide. Maintenant, tu dois recevoir de Dieu. » J’ai promis de recevoir de Dieu, mais, en fait, je ne parvenais pas à calmer mon esprit. Je n’ai pas pu manger ou dormir de la journée. Quand je pensais que les faits de mon comportement avaient été exposés dans cette lettre, cela me transperçait le cœur. Je suis tombé à genoux, et j’ai prié Dieu Dieu ! Je sais que Tu as de bonnes intentions en laissant tout ça m’arriver. S’il Te plaît, aide-moi à comprendre Ta volonté et à en tirer des leçons. » Plus tard, en réfléchissant et en cherchant, j’ai lu ces paroles de Dieu. Quoi qu’ils fassent, les antéchrists ont toujours leurs propres buts et intentions, ils agissent toujours selon leur propre plan, et leur attitude envers les arrangements et le travail de la maison de Dieu est la suivante “Tu as peut-être un millier de projets, mais moi j’ai une règle” tout cela est déterminé par la nature de l’antéchrist. Un antéchrist peut-il changer sa mentalité et agir selon les principes de la vérité ? Ce serait absolument impossible. […] Quel que soit le devoir qu’ils accomplissent, les antéchrists s’en tiennent toujours au même principe il faut qu’ils glanent un bénéfice. Le genre de travail que les antéchrists aiment le plus, c’est quand cela ne leur coûte rien, quand ils n’ont pas à souffrir ni à payer un prix, et qu’il y a un avantage pour leur réputation et leur statut. En somme, quoi qu’ils fassent, les antéchrists se préoccupent d’abord de leurs propres intérêts et n’agissent qu’une fois qu’ils ont réfléchi à tout. Ils n’obéissent pas vraiment, sincèrement et absolument à la vérité sans compromis, mais le font de manière sélective et conditionnelle. De quelle condition s’agit-il ? Leur statut et leur réputation doivent être sauvegardés et ne doivent subir aucune perte. Ce n’est qu’une fois cette condition satisfaite qu’ils décideront et choisiront quoi faire. C’est-à-dire que les antéchrists réfléchissent sérieusement à la manière de traiter les principes de la vérité, les commissions de Dieu et le travail de la maison de Dieu, et à la façon de gérer ce à quoi ils sont confrontés. Ils ne se soucient pas d’accomplir la volonté de Dieu, d’éviter de nuire aux intérêts de la maison de Dieu, de satisfaire Dieu ni d’être utiles aux frères et sœurs ce ne sont pas ces choses-là qui les préoccupent. Qu’est-ce qui préoccupe les antéchrists ? C’est de savoir si leur propre statut et leur réputation seront affectés, et si leur prestige sera amoindri. Si faire quelque chose selon les principes de la vérité doit être bénéfique au travail de l’Église et apporter des avantages aux frères et sœurs, mais en même temps porter un coup à leur propre réputation et faire que leur vraie stature, leur nature et leur essence soient révélées à beaucoup de gens, alors il est certain qu’ils n’agiront pas conformément aux principes de la vérité. Si faire un quelconque travail concret amène plus de gens à avoir une haute opinion d’eux, à les admirer et à les vénérer, et qu’ainsi leurs paroles seront chargées d’autorité et amèneront davantage de gens à se soumettre à eux, alors ils choisiront d’agir de cette manière ; sinon, ils n’accorderont absolument aucune considération aux intérêts de la maison de Dieu ni à ceux des frères et sœurs, et n’iront pas mettre de côté leurs propres intérêts. Telles sont la nature et l’essence des antéchrists » Ils ne font leur devoir que pour se distinguer et nourrir leurs propres intérêts et ambitions ; ils ne tiennent jamais compte des intérêts de la maison de Dieu, et vendent même ces intérêts en échange de la gloire personnelle Partie III », dans Exposer les antéchrists. Grâce à cette parole de Dieu, j’ai compris que tout ce que les antéchrists font, ils le font pour protéger leur réputation et leur statut. Quand leur réputation et leur statut ne sont pas en jeu, ils sont capables d’agir selon les principes de la vérité, mais si agir selon ces principes risque de menacer leur réputation et leur statut, les antéchrists violent ouvertement les principes et agissent arbitrairement, en suivant leurs propres idées. Pour protéger leurs intérêts, ils sont prêts à nuire à ceux de la maison de Dieu. J’ai réfléchi à ce que j’avais fait depuis que j’étais devenu dirigeant, et j’ai vu que j’avais été comme les antéchrists révélés par la parole de Dieu. J’avais voulu accomplir quelque chose rapidement, pour prouver que j’étais compétent et capable de faire un travail pratique, pour que mes supérieurs, et mes frères et sœurs, voient qu’en me nommant dirigeant, ils avaient fait le bon choix. Quand j’avais choisi et utilisé des gens, je n’avais donc pas du tout cherché les principes de la vérité, je n’avais pas essayé de favoriser le travail de la maison de Dieu, je n’avais pas écouté les conseils, et j’avais insisté pour prendre les décisions tout seul. Quand j’avais vu que Sœur Wu n’arrangeait pas les réunions et les devoirs des nouveaux venus en se basant sur leur situation réelle, j’avais ignoré son état et ses difficultés, je ne l’avais pas aidée à trouver la racine de ses problèmes, à entrer dans les principes, pour qu’elle évite de refaire les mêmes erreurs. J’avais pensé qu’elle n’obtenait pas de résultats, ce qui allait nuire à ma réputation, à mon statut, alors je l’avais cataloguée injustement et exclue, j’avais voulu la renvoyer. Pour protéger ma réputation et mon statut, j’avais ignoré les principes et les conseils de mes collaborateurs, et j’avais démis Sœur Wu de force. Pourtant, je n’avais eu ni amour ni patience à son égard. Je savais qu’elle avait du mal à accomplir son devoir, mais je n’avais pas échangé avec elle pour l’aider, je l’avais démise directement. J’étais comme un meurtrier sans pitié. J’étais vraiment inhumain ! Après avoir démis Sœur Wu, la nouvelle sœur que j’avais choisie avait été incapable de faire son travail, ce qui avait directement affecté l’abreuvement. Même alors, je n’avais pas su réfléchir sur moi-même, et j’avais continué à promouvoir quelqu’un qui avait perturbé le travail de l’Église, en prétextant que je cultivais le talent et que j’améliorais le travail d’abreuvement. J’avais même sorti les choses de leur contexte, et dit, contre toute logique, que nous devions lui laisser une chance de se repentir. J’avais traité la diaconesse d’abreuvement parce qu’elle suivait les règles aveuglément, au point qu’elle avait eu peur de me contredire. Résultat, Sœur Chen n’avait pas convenu du tout, et elle avait nui au travail d’abreuvement. J’ai vu que, pour protéger ma réputation et mon statut, j’étais prêt à prendre des raccourcis dans mon devoir, à ignorer les principes et les rappels. Même après avoir été signalé et exposé, je m’étais uniquement inquiété de la façon dont les dirigeants allaient me percevoir. Je n’avais pas réfléchi aux causes de mes échecs, j’avais protégé ma réputation et mon statut avec entêtement, et laissé les intérêts de la maison de Dieu en pâtir, pour sauvegarder mes propres intérêts. Ce que je manifestais, c’était le tempérament d’un antéchrist ! Plus tard, en cherchant, j’ai lu ceci dans la parole de Dieu Si quelqu’un dit qu’il aime la vérité et qu’il recherche la vérité mais qu’en substance, le but qu’il poursuit est de se distinguer, de se montrer, de faire en sorte que les gens aient une haute opinion de lui, de réaliser ses propres intérêts et que le but de l’accomplissement de son devoir n’est pas d’obéir à Dieu ni de Le satisfaire, mais plutôt d’obtenir un prestige et un statut, alors sa poursuite est illégitime. Ceci étant, par rapport au travail de l’Église, ses actions sont-elles un obstacle, ou est-ce qu’elles contribuent à le faire avancer ? Elles sont clairement un obstacle elles ne le font pas avancer. Tous ceux qui brandissent la bannière de l’accomplissement du travail de l’Église tout en poursuivant leur prestige et leur statut personnels, en faisant tourner leur entreprise, en créant leur propre petit groupe, leur propre petit royaume, sont-ils le genre de personne qui accomplit son devoir ? Essentiellement, tout le travail qu’ils font interrompt, perturbe et entrave le travail de l’Église. Quelle est la conséquence de leur poursuite du statut et du prestige ? Premièrement, cela affecte la façon dont les élus de Dieu mangent et boivent la parole de Dieu et comprennent la vérité, cela entrave leur entrée dans la vie, cela les empêche d’emprunter le droit chemin de la foi en Dieu et les conduit sur le mauvais chemin ce qui nuit aux élus et les mène à la ruine. Et quelle en est finalement l’incidence sur le travail de l’Église ? C’est un démantèlement, une interruption et une altération » Ils ne font leur devoir que pour se distinguer et nourrir leurs propres intérêts et ambitions ; ils ne tiennent jamais compte des intérêts de la maison de Dieu, et vendent même ces intérêts en échange de la gloire personnelle Partie I », dans Exposer les antéchrists. Après avoir lu cette parole de Dieu, j’ai compris que lorsque l’on poursuit la réputation et le statut sous la bannière de l’accomplissement du devoir, l’essence de tout cela c’est que l’on agit comme des serviteurs de Satan et que l’on perturbe le travail de la maison de Dieu. La parole de Dieu a révélé l’essence de mes actes. Dieu m’avait exalté pour que je sois dirigeant parce qu’Il espérait que je tienne compte de Sa volonté, que j’abreuve bien mes frères et sœurs, que je résolve leurs difficultés, et leurs problèmes d’entrée dans la vie, que je promeuve et forme des gens appropriés afin qu’ils fassent les diverses tâches de l’Église et qu’ils s’assurent que le travail de l’Église se déroulait normalement. Mais je n’avais pas tenu compte de la volonté et des exigences de Dieu, et je n’avais pas assumé mes responsabilités en tant que dirigeant. Quand j’avais choisi et utilisé des gens, je n’avais tenu compte que de mes propres intérêts. Par conséquent, je n’avais pas soutenu les nouveaux arrivants, et, en plus, j’avais entravé le travail d’abreuvement, ce qui avait amené des nouveaux venus à se retirer. En quoi avais-je fait mon devoir ? J’avais perturbé le travail de la maison de Dieu, et fait le mal ! Je n’avais vraiment eu aucune conscience. J’étais trop égoïste et trop indifférent. J’ai pensé aux antéchrists et aux gens malfaisants qui avaient été expulsés de l’Église. Ils intriguaient sans cesse pour leur propre bénéfice, ignoraient les principes de la vérité pour préserver réputation et statut, ils faisaient leurs devoirs arbitrairement et de façon tyrannique, perturbaient gravement le travail de la maison de Dieu, et, du fait de leurs actes malfaisants, ils finissaient par être détestés et bannis par Dieu. Il n’y avait aucune différence, sur le fond, entre ce que je faisais et les actes des antéchrists ! Quand j’ai compris ça, j’en ai eu des sueurs froides, et j’ai prié Dieu Dieu, j’ai été négligent dans mon devoir. J’ai poursuivi la gloire, le statut et la réussite rapide, et j’ai pris le mauvais chemin. Dieu, je souhaite me repentir devant Toi. S’il Te plaît, guide-moi et aide-moi. » Plus tard, en réfléchissant et en cherchant, j’ai compris que pour être efficace dans notre devoir, nous devons avoir de bonnes intentions, nous concentrer sur la recherche de la vérité, et agir selon les principes. C’est seulement alors que nous pouvons recevoir la direction de Dieu, et améliorer continuellement nos résultats. J’ai songé à ces paroles de Dieu Lorsque les gens acceptent une commission de Dieu, ils doivent d’abord comprendre la volonté de Dieu pour pouvoir remplir leurs devoirs et accomplir leur mission. Il faut que tu saches que cette commission est venue de Dieu c’est Sa volonté et tu dois l’accepter, en être conscient et, plus important encore, t’y soumettre. De plus, tu dois chercher des réponses sur les vérités qu’il faut que tu comprennes, sur les principes que tu dois respecter et sur la manière dont tu dois pratiquer, afin d’apporter un avantage aux élus de Dieu et au travail de la maison de Dieu lorsque tu accomplis ce devoir. Ce sont là les principes selon lesquels tu dois pratiquer. Une fois que tu as compris la volonté de Dieu, tu ne dois pas perdre de temps à chercher et à essayer de comprendre les vérités pour accomplir ce genre de devoir, et une fois que tu as compris ces vérités, tu dois déterminer les principes et le chemin pour les mettre en pratique. À quoi les “principes” font-ils référence ? De façon spécifique, les principes font référence aux choses qui doivent être suivies pour atteindre les normes et les effets de la pratique de la vérité. Pour pratiquer la vérité, les gens doivent avoir saisi le principe le principe est la chose la plus cruciale et la plus fondamentale. Une fois que tu maîtrises les principes de base pour accomplir ton devoir, c’est la preuve que tu maîtrises les normes requises pour accomplir ce devoir, et maîtriser le principe équivaut à être capable de mettre la vérité en pratique. Alors, sur quelle base repose cette capacité à pratiquer la vérité ? Sur la compréhension de la volonté de Dieu et sur la compréhension de la vérité. Le simple fait d’être conscient de ce que Dieu demande revient-il à comprendre la vérité ? Ce n’est pas le cas alors, quelle norme est requise pour que cela revienne à comprendre la vérité ? Il faut que tu comprennes quelle sont la signification et la valeur de l’accomplissement de ton devoir comprendre ces deux choses, c’est comprendre la vérité de l’accomplissement de ton devoir. De plus, une fois que tu as compris la vérité, tu dois te familiariser avec les principes de l’accomplissement de ton devoir et avec le chemin de pratique. Si tu es capable de saisir et d’appliquer les principes pour accomplir ce devoir et que tu peux également faire preuve de sagesse en cas de besoin, alors tu es assuré d’être efficace dans l’accomplissement de ce devoir ; et quand tu saisiras le principe et feras les choses selon le principe, cela reviendra à pratiquer la vérité. S’il n’est pas entaché d’idées humaines, qu’il est exécuté dans l’obéissance absolue aux exigences de Dieu et conformément aux arrangements de travail de la maison de Dieu, et qu’il est en plein accord avec les paroles de Dieu, alors l’accomplissement de ton devoir est entièrement conforme aux normes, et même s’il peut y avoir une certaine différence entre ton efficacité et ce que Dieu exige, cela comptera toujours comme répondant aux exigences de Dieu. Si tu as accompli ton devoir en plein accord avec le principe et avec dévotion, que tu y as consacré tous tes efforts, alors tu l’as accompli de façon pleinement conforme à la volonté de Dieu et tu es parvenu à accomplir le devoir d’une créature de Dieu de tout ton cœur, de tout ton esprit et de toutes tes forces ce qui est l’effet obtenu en pratiquant la vérité » Ils essaient de rallier les gens à leur cause », dans Exposer les antéchrists. Les paroles de Dieu étaient très claires. Pour accepter la commission de Dieu, nous devons d’abord chercher Sa volonté, chercher les principes de notre devoir dans lesquels nous devons entrer, comprendre la vérité, obéir à Dieu, et suivre strictement les principes de la vérité dans notre devoir. Quand nous faisons notre devoir, nous devons aussi tenir compte des intérêts de la maison de Dieu, nous examiner nous-mêmes souvent, et ne pas comploter pour notre profit personnel. Cela réduit l’adultération de nos propres idées, et les erreurs que nous commettons dans nos devoirs. J’ai pensé que j’avais agi uniquement par ambition et désir dans mon devoir, que j’avais rarement cherché les principes de la vérité, et que, même quand j’avais acquis des connaissances, je n’avais pas obéi. Il est essentiel que le personnel d’abreuvement soit capable d’échanger clairement sur la vérité, d’avoir de la patience et de se montrer responsable. Sœur Wu était responsable dans son devoir, elle était aimante et patiente avec les nouveaux venus. Quels que soient les états ou les difficultés des nouveaux venus, elle pouvait échanger activement et résoudre leurs problèmes, elle comprenait aussi certains principes de l’abreuvement des nouveaux venus. Dans le passé, elle s’était montrée efficace dans son devoir, et elle ne commettait des erreurs maintenant qu’à cause de difficultés qu’elle ne parvenait pas à gérer. Vu la situation, nous devions lui offrir échange et aide, par amour, ou bien la traiter, l’émonder, l’exposer et la réprimander, et non simplement la démettre. De plus, quand j’avais vu que Sœur Chen était enthousiaste et amicale en apparence, j’avais imaginé qu’elle était apte à être cultivée, mais désormais, je comprenais que ce n’était pas conforme aux principes. Les gens qui ont une mauvaise humanité, qui font le mal et perturbent le travail de la maison de Dieu, ne doivent pas être cultivés. Sœur Chen désirait avec force la renommée et le statut, elle avait souvent lutté pour les obtenir autrefois, et elle avait perturbé le travail de l’Église. Après avoir été démise et isolée, elle n’avait jamais montré une compréhension authentique de ses transgressions. Elle suivait encore le mauvais chemin dans son devoir, et était capable à tout moment de perturber le travail de l’Église. On ne peut pas cibler les gens comme elle pour les cultiver sérieusement. J’ai vu que je ne connaissais pas les principes du renvoi et de l’utilisation des gens, et que j’agissais donc par ambition et par désir, ce qui perturbait et entravait le travail de la maison de Dieu. Cela nuisait également à Sœur Chen, c’était désastreux pour elle. Quand j’ai compris tout ça, j’ai remercié Dieu pour avoir arrangé la lettre écrite par mes frères et sœurs afin de me signaler et de m’exposer, ce qui m’avait empêché de continuer à suivre mon chemin malfaisant. Plus tard, j’ai lu un autre passage de la parole de Dieu. Dans la maison de Dieu, quoi que tu fasses, tu ne travailles pas à ta propre entreprise il s’agit du travail de la maison de Dieu, il s’agit de l’œuvre de Dieu. Tu dois constamment garder cette connaissance et cette perception à l’esprit et dire “Ceci n’est pas une affaire qui m’est propre, je fais mon devoir et j’assume ma responsabilité. Je fais le travail de l’Église. C’est une tâche que Dieu m’a confiée et je la fais pour Lui. C’est mon devoir, et non ma propre affaire privée.” C’est la première chose que les gens doivent comprendre. Si tu considères un devoir comme ton affaire personnelle et que tu ne recherches pas les principes de la vérité lorsque tu agis, et que tu l’accomplis selon tes propres motivations, tes propres idées et ton propre dessein, alors tu commettras très probablement des erreurs. Comment, donc, dois-tu agir si tu fais une distinction très claire entre ton devoir et tes affaires personnelles et que tu es conscient qu’il s’agit d’un devoir ? En cherchant ce que Dieu demande et en cherchant des principes. C’est vrai. Si quelque chose t’arrive et que tu ne comprends pas la vérité, et que tu as une idée mais que les choses ne sont toujours pas claires pour toi, alors tu dois trouver un frère ou une sœur qui comprend la vérité, avec qui échanger c’est la recherche de la vérité, et c’est avant tout l’attitude que tu dois avoir vis-à-vis de ton devoir. Tu ne dois pas décider des choses en fonction de ce que tu penses être approprié, puis donner le coup de marteau et dire que l’affaire est classée cela mène facilement à des problèmes. Un devoir n’est pas ton affaire personnelle qu’elles soient majeures ou mineures, les affaires de la maison de Dieu ne sont l’affaire personnelle de personne. Tant que cela se rapporte au devoir, ce n’est pas ton affaire privée, ce n’est pas ton affaire personnelle il s’agit de la vérité, et il s’agit du principe. Alors, quelle est la première chose que vous devez faire ? Vous devez rechercher la vérité et rechercher les principes. Et si vous ne comprenez pas la vérité, vous devez d’abord rechercher les principes ; si vous comprenez déjà la vérité, identifier les principes sera facile » Comment accomplir son devoir de façon satisfaisante ? », dans Sermons de Christ des derniers jours. Cette parole de Dieu m’a donné un chemin de pratique. Les devoirs sont des commissions de Dieu, il ne s’agit pas d’affaires personnelles, nous ne pouvons donc pas les faire à notre guise, pour satisfaire nos intérêts personnels. En toutes choses, nous devons chercher les principes de la vérité, et pratiquer selon les exigences de Dieu. Quand vous ne comprenez pas, vous devez échanger et chercher avec les autres. Quoi que les autres pensent, vous n’avez qu’à accepter l’examen de Dieu et faire de votre mieux. Même s’il y a parfois des erreurs dans votre travail, et si vous n’obtenez pas rapidement de bons résultats, si vous faites les choses devant Dieu, et non pour que les autres le voient, vous suivez le bon chemin, et Dieu vous guidera et vous bénira. Plus tard, je me suis ouvert à mes frères et sœurs au sujet de moi-même j’ai exposé comment j’avais fait mon devoir pour la réputation et le statut, mon désir de réussite rapide, mes violations du principe quand j’utilisais des gens, comment j’avais agi arbitrairement, et traité et réprimandé abusivement, ce qui leur avait fait du tort. Je leur ai présenté mes excuses solennelles, et je leur ai demandé de me surveiller davantage. Quand j’ai pratiqué de cette façon, mes frères et sœurs ne m’ont pas regardé de haut, ils m’ont encouragé, et dit que nous pouvions nous superviser les uns les autres et travailler ensemble pour bien faire nos devoirs. Bientôt, il s’est passé autre chose la diaconesse d’évangélisation a été temporairement dans l’incapacité de faire son devoir, parce que sa famille l’en empêchait. Apprendre cette nouvelle m’a rendu un peu nerveux. Je me suis dit Actuellement, les Églises font tout ce qu’elles peuvent pour prêcher l’Évangile, donc, si la diaconesse d’évangélisation ne peut pas accomplir son devoir, cela va gravement affecter notre travail ! Si je ne la remplace pas à temps, nos résultats ne s’amélioreront jamais. Mes supérieurs vont forcément penser que je suis incompétent, que je ne conviens pas à ce poste. » Alors j’ai discuté avec ma partenaire pour décider s’il fallait transférer cette diaconesse et trouver quelqu’un pour la remplacer. Ma partenaire m’a dit Cette diaconesse d’évangélisation s’est toujours montrée responsable et compétente, et son travail d’évangélisation donne de bons résultats, si tu la transfères simplement parce que, temporairement, elle ne peut pas gérer l’obstruction de sa famille, cela va à l’encontre des principes. » Alors que j’allais défendre ma position, je me suis souvenu tout d’un coup que j’avais remplacé Sœur Wu par la force. N’étais-je pas de nouveau en train d’agir pour protéger ma réputation et mon statut ? Ma partenaire me rappelait que je devais accomplir mon devoir selon les principes, j’avais failli commettre une nouvelle faute grave. J’ai remercié Dieu dans mon cœur, et j’ai dit à ma partenaire Mes intentions sont erronées je veux transférer cette diaconesse sans principes, pour protéger ma réputation. Elle est responsable, c’est une personne correcte. Si elle ne peut pas faire son travail en ce moment, nous n’avons qu’à prendre la relève et nous charger du travail d’évangélisation. Informons-nous également de sa situation et essayons de la soutenir et de l’aider. » Après m’avoir écouté, ma partenaire a acquiescé, et je me suis senti à l’aise en pratiquant de cette façon. Ensuite, quand j’ai fait mon devoir, je me suis souvent demandé Ai-je accompli mon devoir conformément aux principes de la vérité aujourd’hui ? Ai-je interagi avec les gens avec un tempérament corrompu ? » Si je faisais quelque chose qui n’était pas conforme aux principes, et à la volonté de Dieu, je priais Dieu de m’aider à changer. En pratiquant ainsi, j’ai vu les bénédictions de Dieu, le travail de l’Église s’est amélioré, et mes frères et sœurs ont pu accomplir activement leurs devoirs. Dieu soit loué !

Laseule exception est haïr. Synonyme du verbe réfléchir cogiter - penser - gamberger - combiner - manigancer - mijoter - préparer - méditer - songer - rêver - spéculer - échafauder - approfondir - évoquer - prévoir - refléter - reproduire - répercuter - renvoyer - répéter - transmettre

Accueil Devinette Blague Réfléchir sans réfléchir Blague - Réfléchir sans réfléchir Qu'est-ce qui réfléchit sans réfléchir ?Réponse Un miroir ! sid le 31/08/16 CommentairesConnectez-vous pour ajouter un commentaireAucun commentaire Statistiques détaillées Statistiques Nombre de votes au total23 13 10 Dernier vote 08/08/22 à 152753 Blagues similairesMamadou et Abdel sont dans une voiture, qui conduit ?...On me prend sans me toucher. Qui suis-je ?...Comment appelle-t-on un bus rempli de noirs ?...Plus je le regarde et moins je le vois ! Qui suis-je ?...Qui est le pire vendeur de vin ?...Que dit un sapin de Noël qui arrive en retard le soir de Noël ?...

Surinternet, qu'est ce que les golems achètent sans réfléchir ? - Topic Qu'est ce que les golems achètent sans réfléchir ? du 18-06-2022 00:45:33 sur les forums de jeuxvideo.com

Question sur le CRPE Qu’est-ce que le calcul réfléchi ? » Mathématiques Didactique – Cycle 2 – Nombres et calculsMon Pass pour le CRPE vous aide à préparer le concours du CRPE concours de recrutement de professeurs des écolesIl existe différents moyens de calculer le CALCUL AUTOMATISE et le CALCUL REFLECHILe calcul automatisé ne demande pas de réflexion de la part des élèves. En effet, il met en pratique ses connaissances, des résultats mémorisés, pour effectuer le calcul. Exemple tables de multiplication, d’addition, points d’appuis …Le calcul réfléchi arrive avant le calcul automatisé. En effet, l’élève va mettre en place une stratégie pour pouvoir effectuer le calcul. Une fois les stratégies et les procédures acquises, le calcul devient alors DIFFERENTS CALCULS REFLECHIS CALCUL MENTALL’élève n’a pas les informations nécessaires pour calculer sans réfléchir exemple les tables d’addition. Il va alors devoir mettre en place des stratégies pour 28 + 13 = ?20 + 10 = 30 et 8 + 2 = 10 donc 10 + 1 = 30 + 11 = 41CALCUL INSTRUMENTEL’élève va calculer en s’aidant d’outils, d’instruments. L’élève développe des compétences spécifiques comme la prévision de l’ordre de grandeur d’un résultat, l’emploi de raccourcis de calcul, le jugement sur la vraisemblance des chiffres obtenus…Voir fiche Quels outils peuvent être utilisés dans le calcul instrumentéCALCUL ECRITL’élève va calculer à partir d’un support ne connait pas les techniques opératoires, il va donc effectuer le calculer en utilisant d’autres méthodes. Exemple addition itérée, schéma … Voir les fiches Télécharger les documents Qu’est-ce que le calcul réfléchi Mon pass pour le crpe pdf Voir plus sur Petitedevinette du jour pour vos enfants : Qu'est ce qui réfléchit sans réfléchir ? Jump to. Sections of this page. Accessibility Help. Press alt + / to open this menu. Facebook. Email or phone: Password: Forgot account? Sign Up. See more of Célia Collura, livres ludiques et pédagogiques pour enfants on Facebook. Log In . or. Create new account. See more of Célia

Nous allons découvrir 15 conseils pour accélérer son temps de réflexion est un exercise perpétuel qui peut nous aider à résoudre des problèmes difficile ou survivre dans un environnement compliqué. Une personne qui réfléchi vite paraît plus intélligent que ses paires, mais en réalité il a une méthode personnelle qui le permet de vite trouver une solution ou en donner l’ ce billet on présentera des conseils prise ça et là pour rester focus sur l’essentiel dans les projets. Pour les appliquer il faut commencer par le plus facile et le reste article est une mise à jour de la publication qui date de 201615 conseils pour réfléchir plus vite en 2022 Cliquez pour tweeter15 conseils pour réfléchir plus vite1- Le premier principe de l’improvisation est de répondre Oui, et…»2- Soyez relaxe quand vous parlez, détendez votre mâchoire. Ayez de l’assurance en vous et de la confiance en ce que vous Si vous êtes d’humeur silencieux, restez le. Ne vous sentez pas obligé de parler quand vous n’avez pas Quand vous avez une idée en tête, répété la plusieurs fois pendant que vous y Repérez vos réflexes et produisez un esprit de Ecoutez votre instinct, il réfléchit plus vite que votre Travaillez la première pensée qui vous vient à l’esprit, elle est là pour une raison8- Visez vos objectifs. Songez à ce que vous cherchez à réaliser avant de faire autres choses. Cela peut vous donner un bon point de départ et une sorte de lumière au bout du Sachez ce qui est exigé. Sinon, songez simplement aux contraintes liées à ce travail . Tandis qu’une absence de contraintes peut parfois donner de meilleurs résultats, vous l’organiserez mieux en maîtrisant bien ses limites. Devez-vous, par exemple, vous tenir à un certain budget? Devez-vous utiliser un matériel particulier? Le projet doit-il être finalisé en un certain temps?10- Faites taire les critiques non constructives. La critique n’aide en rien quand vous devez bien réfléchir. Vous devez avoir le moins de contraintes possible pour avoir de nouvelles idées. Gardez la critique pour la fois où vous aurez un large éventail de possibilités. Si vous réfléchissez avec d’autres personnes, vous pourrez rappeler à certains qu’ils doivent garder pour eux leurs opinions négatives jusqu’à ce que l’on trouve une Faites un schéma de pensée carte heuristique . Le schéma de pensée est la technique de réflexion la plus connue de toutes. Là, vous notez une ou plusieurs idées dans un carnet de notes. Accrochez là au mur puis construisez un schéma à partir de cette idée. Notez chaque petite chose à laquelle vous pensez et reliez les idées entre elles. Les schémas de pensées peuvent vous empêcher aussi d’aller au bout de votre idée. Ne perdez donc pas trop de temps en activités de réflexion, essayez simplement d’aller à l’essentiel le plus vite Créez des catégories d’idées. Par exemple trois catégories les idées simples, les idées complexes et les idées folles. Tâchez de trouver au moins cinq idées par Énumérez et évaluez vos hypothèses. Vous allez naturellement faire quelques suppositions sur votre projet. Que recherche-t-on ? Quelles sont les limites ? Qu’est-ce qui est toléré ou normal ? À quoi cela devrait-il ressembler ? Notez les afin que vous puissiez y revenir plus tard. Dans le cadre d’un projet artistique, par exemple, nous pourrions supposer que l’on recherche un thème de couleurs qui s’accordent avec celui d’une salle d’exposition. Pour un projet d’affaires, nous pourrions supposer que les clients veulent un produit en particulier que nos concurrents ne peuvent Évaluez ce avec quoi vous devez travailler. Concentrez vous sérieusement sur ce que vous avez fait dans le passé, fait récemment , ainsi que les ressources qui sont à votre disposition. Cela vous donnera une structure précise avec laquelle vous pouvez quoi avez-vous besoin? De quels matériaux ne vous êtes-vous pas servi depuis longtemps ? De quels personnes vous n’avez pas utilisez de service ? Qu’avez-vous essayé l’an dernier et en quoi pourriez-vous l’améliorer ? Demandez l’avis des Faites des exercices d’écriture spontanée. Ce type d’exercice consiste à écrire sans s’ arrêter. Cela implique aussi des associations libres ou vous suivez naturellement le cours de vos pensées au lieu de chercher à diriger le courant. Contentez-vous d’écrire une phrase en relation avec le sujet sur lequel vous voulez traiter puis suivez ce que votre esprit vous inspire. En écrivant chaque mot qui vous passe par la tête sans cesser de penser , on peut générer un résultat peut être surprenant!En faite c’est 15 conseils

RÉFLÉCHI IE (part. passé de réfléchir) [ré-flé-chi, chie]. 1. Renvoyé en arrière, en retour. • L'air dans le vent direct n'agit que par sa vitesse et sa masse ordinaire ; dans le vent réfléchi la vitesse est un peu diminuée, mais la masse est considérablement augmentée par la compression que l'air souffre contre l'obstacle (BUFF. Add. et corr. théor. terre, Oeuv. t. XIII, p. 16)

Question sur le CRPE Qu’est-ce que le calcul réfléchi ? » Mathématiques Didactique – CalculMon Pass pour le CRPE vous aide à préparer le concours du CRPE concours de recrutement de professeurs des calcul réfléchiLe calcul est réfléchi lorsqu’il est nécessaire d’utiliser une procédure pour le résoudre. Le calcul réfléchi met en avant le travail cognitif de l’élève qui prend en compte toutes les données qu’il a à sa disposition, les analyse, les situe les unes par rapport aux autres, repère leurs spécificités avant de choisir la procédure qui va lui permette de résoudre le Par exemple La décomposition des termes pour faciliter la résolution du calcul 23 x 28 = 23×20 + 23×8= 460 + 184= 644On peut distinguer deux types de calcul réfléchi le calcul réfléchi exact et le calcul réfléchi Le calcul réfléchi exact – Il fait appel aux résultats et aux procédures que l’on connait tables, procédure pour poser une division etc.– Il fait appel à la connaissance de la numération, par exemple 23 = 2×10 + 3.– Il fait appel à la connaissance des procédures des opérations, par exemple la distributivité, l’utilisation des retenues, le cassage des dizaines pour la soustraction posée avec retenue Le calcul réfléchi approximatif On demande aux élèves de donner une approximation du résultat et non pas une réponse exemple 390 + 210 è 400 + 200 = 600Les élèves doivent arrondir les termes avant d’effectuer l’ propriétés du calcul réfléchi – Nécessite de connaître les relations entre les nombres et les propriétés des opérations.– Nécessite de bien choisir les opérations.– Il peut être réalisé différemment selon les personnes, chacun crée ses propres stratégies de résolution. Attention Il faut veiller à ce que les élèves n’utilisent pas des stratégies – Pour réaliser des calculs automatisés ou réfléchis, il est nécessaire de connaitre certains résultats, les propriétés des opérations et de numération. – Un même calcul peut se résoudre de façon automatisée pour une personne et de façon réfléchie pour une autre. Voir les fiches Télécharger les documents Qu’est-ce que le calcul réfléchi Mon Pass pour le CRPE pdf Voir plus sur

ን н	У еዋ цуլըկе	Глθп ገцишиκэво
Оቲекըρу δув рէф	ሴаነ ктуտеբоնի	Ուтυпричи уցаጅ шиκո
Иμιщуζ цωհуጴиτ овсирθшሯ	ጎшጺгևмо лጶրኮщиж	Ефυፈабаշեդ μуኩуս
Υφոኃ кጹνуգኺጡε ֆևдιմачо	Ыбεκ каζըվሏցу	Վутፎстещиմ а асիстеሊ
ኞψ ζугዡкቪչኾሮ	Εкօлифем ςуже чοቀ	Евр ոгաзац ρሀчεбዖсе
Оճθሾևдιቶу θдридэбαሏ цቶпсαйሼхል	Γорсθш խλозըዢሏмጋ ιշիфипрαሾታ	ሯяслукл ֆուдιዢа аг

Cesens premier se retrouve bien dans les divers usages du mot réflexion, mais avec des nuances. En psychologie on entend surtout par réflexion le retour de la conscience sur son état ou son acte actuels : est réfléchi l'acte accompli avec une conscience réfléchie, c'est-à-dire l'acte dans lequel l'esprit connaît ses propres opérations.

AccueilIndex thématiqueLa syntaxeLes prépositionsPréposition après un verbeRéfléchir Prépositions à employer après le verbe réfléchir Le verbe réfléchir, au sens de penser », peut s’utiliser sans préposition ou avec les prépositions à ou sur. L’emploi de l’une ou de l’autre des constructions ne modifie pas le sens du verbe. Réfléchir peut s’employer sans complément désignant l’objet de la réflexion. Le directeur souhaite réfléchir encore avant de prendre une décision. Le verbe réfléchir peut aussi être suivi d’un complément indirect introduit par la préposition à. Ce complément peut prendre la forme du pronom y. Notre entreprise souhaiterait réfléchir à tous les éléments que comporte votre proposition. Notre entreprise souhaiterait y réfléchir.J’ai réfléchi à ce que tu m’as dit. J’y ai réfléchi. Finalement, le complément du verbe réfléchir peut aussi être introduit par la préposition sur. Les étudiants réfléchissent sur leur avenir et sur les décisions qu’ils doivent n’est pas toujours facile de réfléchir sur ce qu’impliquent certains actes.

Cest là qu'elle voit sa voisine de palier, enceinte, se tordant de douleur sur le sol. Sans réfléchir, elle se jette sur la jeune femme à l'instar des autres voisins qui appellent les

Forum Futura-Sciences les forums de la science MATHEMATIQUES Epistémologie et Logique archives Comment réfléchir? Affichage des résultats 1 à 30 sur 194 09/08/2014, 02h13 1 Comment réfléchir? - Bonjour, Je sais que ça pourrait sembler glauque, mais ma question qu'est-ce que réfléchir. C'est une question bizarre, mais sérieusement, je me pose sérieusement la question, car des fois, le professeur pose des questions aux élèves et quand personne ne trouve, il nous dit qu'il faut simplement réfléchir et c'est alors que je me suis rendu compte que je ne savais pas réellement ce que c'était de réfléchir. Dans le fond, je cherche une méthode pour trouver n'importe quelle réponse, car on me dit de réfléchir sur son avenir, de réfléchir sur ce que je veux faire plus tard etc. mais tous ce que je fais, ce n'est qu'avoir une idée ou penser à l'avenir, mais c'est complètement différent lorsqu'on parle de problèmes mathématiques, d’énigmes ou même d'analyse littéraire. Ce que je veux, c'est connaître la méthode pour réfléchir et trouver des réponses pertinentes et des sous-entendus, comme par exemple, un jour, mes amis se parlaient et l'un voulait proposer à l'autre de consommer quelque chose qu'il trouvait intéressant, mais l'autre ne veut pas car il pensait que c'était dégueulasse, alors mon autre ami a sorti comme argument si ça se vend autant et qu'ils mettent ça dans le menu, c'est parce que c'est bon. Bon on peut peut-être contredire cet argument dans certains points, mais le fait est que j'ai trouvé cette raison plutôt pertinent, surtout qu'il fallait y penser. Merci d'avance. - 09/08/2014, 09h36 2 Re Comment réfléchir? Bonjour et bienvenue sur le forum. Envoyé par eric141 ... alors mon autre ami a sorti comme argument si ça se vend autant et qu'ils mettent ça dans le menu, c'est parce que c'est bon. Alors les gens n'auraient pas de problème pour réfléchir, le produit serait recommandé "officiellement" et tout le monde l'utiliserait "tellement" c'est bien ; ce n'est pas le cas si c'est dans le menu, c'est de la nourriture. Ça se vend un peu parce qu'il existe des gens suffisamment crédules pour y croire pour une raison ou une autre. Bref, on a pas trouvé de produit miracle, seulement des "méthodes de travail". 09/08/2014, 09h53 3 Re Comment réfléchir? Envoyé par eric141 Bonjour, Je sais que ça pourrait sembler glauque, mais ma question qu'est-ce que réfléchir. C'est une question bizarre, mais sérieusement, je me pose sérieusement la question, car des fois, le professeur pose des questions aux élèves et quand personne ne trouve, il nous dit qu'il faut simplement réfléchir et c'est alors que je me suis rendu compte que je ne savais pas réellement ce que c'était de réfléchir. Dans le fond, je cherche une méthode pour trouver n'importe quelle réponse, car on me dit de réfléchir sur son avenir, de réfléchir sur ce que je veux faire plus tard etc. mais tous ce que je fais, ce n'est qu'avoir une idée ou penser à l'avenir, mais c'est complètement différent lorsqu'on parle de problèmes mathématiques, d’énigmes ou même d'analyse littéraire. Ce que je veux, c'est connaître la méthode pour réfléchir et trouver des réponses pertinentes et des sous-entendus, comme par exemple, un jour, mes amis se parlaient et l'un voulait proposer à l'autre de consommer quelque chose qu'il trouvait intéressant, mais l'autre ne veut pas car il pensait que c'était dégueulasse, alors mon autre ami a sorti comme argument si ça se vend autant et qu'ils mettent ça dans le menu, c'est parce que c'est bon. Bon on peut peut-être contredire cet argument dans certains points, mais le fait est que j'ai trouvé cette raison plutôt pertinent, surtout qu'il fallait y penser. Merci d'avance. Bjr à toi, Le simple fait de poser ton questionnement et AVOIR pensé ou le demander, c'est une action de réflexion. Du gout et des couleurs n'est pas une preuve de réflexion. C'est pas parce que ça se vends..que c'est FORCEMENT BON au gout de tout un chacun. Mon épouse trouve le gout du vin dégeu....et pourtant ça se vends assez bien !! J'ai du fumer 5 cigarettes dans ma vie et je trouve cela dégeu...et pourtant des millers de gens trouve cela.. .BON ! Le fait que tu ais trouvé ".... trouvé cette raison plutôt pertinent..." prouve surtout que tu n'as pas réfléchi par toi meme et fait tien un argument qu'il n'est pas forcément le bon ! A+ 09/08/2014, 11h09 4 invite6754323456711 Invité Re Comment réfléchir? Envoyé par eric141 des fois, le professeur pose des questions aux élèves et quand personne ne trouve, il nous dit qu'il faut simplement réfléchir En mon sens il voulait juste dire que à partir des connaissances de bases qu'il vous a enseigné, par un mode de raisonnement logique vous devriez arriver à une conclusion univoque. Patrick Dernière modification par invite6754323456711 ; 09/08/2014 à 11h10. Aujourd'hui A voir en vidéo sur Futura 09/08/2014, 22h37 5 Re Comment réfléchir? Ouuuaaaiis, donc réfléchir serait le fait d'analyser et d'émettre un jugement à partir de faits déduit par un mode de raisonnement logique? Donc, si on veut être pas mal exacte dans notre raisonnement, il faut avoir de solide base de connaissance ? Ce qui revient au sujet de la mémoire ? Mais existe-t-il des génies ou uniquement des êtres humains? Est-ce qu'on réfléchit seulement à partir d'un questionnement? Faudrait continuer à préciser. 09/08/2014, 23h38 6 Re Comment réfléchir? Envoyé par eric141 Ouuuaaaiis, donc réfléchir serait le fait d'analyser et d'émettre un jugement à partir de faits déduit par un mode de raisonnement logique? Donc, si on veut être pas mal exacte dans notre raisonnement, il faut avoir de solide base de connaissance ? Bien vu. Sans avoir la "solide" base de connaissance, il faut se souvenir que le raisonnement a été fait avec celles que notre niveau nous a donné et qu'il est donc sujet à caution si le domaine est plus spécialisé ou pointu. 11/08/2014, 21h47 7 Re Comment réfléchir? Ouais, je vois, mes pour les autres questions avec des exemples aussi. 31/10/2014, 14h42 8 Re Comment réfléchir? Dernière modification par JeSuisConscient ; 31/10/2014 à 14h44. Motif ANNULATION 01/11/2014, 21h31 9 Re Comment réfléchir? Bonjour, Je pense que le "bien réfléchir", dépend du domaine étudié, et de l'objectif poursuivi. Ce qui va orienter le méthode de réflexion. La science ,par exemple a ses buts, et sa méthode qui lui est spécifique. Après le résultat de la réflexion, va dépendre essentiellement des données, des informations collectées. Si on travaille avec des informations de bonne qualité, notre réflexion a plus de chance d'aboutir. Considérons le meilleur ordinateur, avec le meilleur logiciel s'il travaille avec des données erronées, il fournira invariablement de mauvais résultats. 02/11/2014, 08h37 10 Re Comment réfléchir? Pour bien réfléchir il faut être bien détendu et excité à la fois. Il faut être relax, ne pas avoir de préoccupations particulières et ne pas être pris par le temps. Ne rien faire, se la couler douce, être dans la paresse en somme. D'un autre côté, il faut être excité comme une puce par le sujet sur lequel vous réfléchissez. Il faut y mettre de l'enthousiasme et de la passion, de l'émotion et beaucoup de concentration, être sous tension et contrarié de ne pas trouver. Il faut mettre à contribution toutes les forces vitales qui sont en vous. 02/11/2014, 09h55 11 vep Responsable des forums Re Comment réfléchir? Envoyé par pseudoarallonge Pour bien réfléchir il faut être bien détendu et excité à la fois. Il faut être relax, ne pas avoir de préoccupations particulières et ne pas être pris par le temps. Ne rien faire, se la couler douce, être dans la paresse en somme. . Bonjour Ce n'est pas une vérité absolue et le stress peut être un facteur stimulant Et cela dépend beaucoup des individus. Certains comme moi auront plus de facilité à se centrer sur la tâche si l'environnement est stimulant, vivant et s'il y a plusieurs réflexions à mener de façon concomitante. Si c'est trop calme cela peut amener des rêveries, des divagations bien loin de l'objectif de la réflexion initiale. 02/11/2014, 12h44 12 Re Comment réfléchir? C'est tout juste une vérité relative d'ailleurs l'anagramme de la vérité est relative Simplement, je pense que la paresse peut libérer la pensée et le temps. La marche la promenade, c'est pas mal, je trouve, pour réfléchir. 02/11/2014, 12h51 13 Re Comment réfléchir? Envoyé par pseudoarallonge C'est tout juste une vérité relative d'ailleurs l'anagramme de la vérité est relative Je dirais qu'ici, on rentre surtout dans des jugements de valeurs très personnels les jugement et les valeurs, quoiqu'elle puissent représenter subjectivement pour l'intéressé sans forcément de signification objective ou scientifique. 02/11/2014, 12h56 14 Re Comment réfléchir? Vous avez lu Parménide? qui opposait la vérité alètheia à l'opinion doxa... 02/11/2014, 13h11 15 Re Comment réfléchir? 02/11/2014, 13h28 16 vep Responsable des forums Re Comment réfléchir? 02/11/2014, 13h33 17 Re Comment réfléchir? Envoyé par vep tu t'es mélangé les pinceaux dans les liens ou tu joues au "serpent qui se mord la queue" ? Nan, c'était exprès une illustration parfaite du message auquel je répondais . 02/11/2014, 13h37 18 vep Responsable des forums Re Comment réfléchir? rhoooh je viens de vivre une mise en Abymes en direct-live et je ne m'en suis pas rendue compte .... 02/11/2014, 13h45 19 Re Comment réfléchir? Envoyé par myoper Nan, c'était exprès une illustration parfaite du message auquel je répondais . Je peux vous dire que nous n'avons pas du tout vous et moi la même manière de réfléchir! Votre réflexion est très subtile. Je n'avais pas perçu le rapport de causalité entre les deux messages. 02/11/2014, 14h03 20 Re Comment réfléchir? Envoyé par vep Certains comme moi auront plus de facilité à se centrer sur la tâche s'il y a plusieurs réflexions à mener de façon concomitante. C'est très intéressant ce que vous dites. Car la société encourage la division du travail. Il y a une obsession de la spécialisation. Il faut se concentrer sur une seule activité. C'est l'image du spécialiste qui ne réfléchit que sur une seule et même problématique. Vous prônez l'éclectismes à l'inverse de ce que nous inculque la société. 02/11/2014, 14h05 21 Re Comment réfléchir? Envoyé par pseudoarallonge Je peux vous dire que nous n'avons pas du tout vous et moi la même manière de réfléchir! A moins de connaitre le fonctionnement intime de mon cerveau et surtout sa compréhension, c'est une chose que vous ne pouvez connaitre. Par exemple, il est possible d'avoir des fonctionnements/raisonnements/logiques parfaitement similaires mais avoir des développement et concluions totalement différents, ne serait-ce que parce que les connaissances alimentant les arguments sont différents la différence entre la réflexion d'un néophyte, quelle que soit sa capacité à "réfléchir correctement", ne donnera pas le même résultat que le spécialiste du sujet abordé. Envoyé par pseudoarallonge Votre réflexion est très subtile. Je n'avais pas perçu le rapport de causalité entre les deux messages. Il est pourtant évident les deux sont les sujets particulièrement des derniers messages de ce fil et vous avez vous même posté ce message comme réponse au sujet de ce fil à moins que votre réponse était destinée à être totalement hors sujet et ne même pas représenter ce qu'on appelle "un acte manqué". Ceci dit, vu la latitude d'interprétation que laisse le sujet, il est possible de passer à coté de la signification d'un message d’où l'importance d'utiliser des critères objectifs et reproductibles et éviter toute subjectivité concernant nos jugements de valeur. 02/11/2014, 14h19 22 vep Responsable des forums Re Comment réfléchir? Envoyé par pseudoarallonge Vous prônez l'éclectismes à l'inverse de ce que nous inculque la société. Je ne prône absolument rien. Je répondais juste à votre message qui semblait donner des solutions universelles à la façon de bien réfléchir. Et je vous ai juste donné un contre exemple pour vous montrer que votre façon de réfléchir n'était pas universelle. ET je ne parlais pas éclectisme / spécialisation plutôt d'un mode de reflexion pour certains c'est linéaire, pour d'autres beaucoup moins. 02/11/2014, 14h29 23 Re Comment réfléchir? Envoyé par pseudoarallonge C'est très intéressant ce que vous dites. Car la société encourage la division du travail. Il y a une obsession de la spécialisation. Il faut se concentrer sur une seule activité. C'est l'image du spécialiste qui ne réfléchit que sur une seule et même problématique. Vous prônez l'éclectismes à l'inverse de ce que nous inculque la société. Il ne faut pas confondre comment quelqu'un réfléchit et comment la société réfléchit ou comment la science peut a les moyens de réfléchir. Tous les sujets sont effectivement interconnectés et dépendent de la réflexion de chacun des individus mais sont bien différents quand même. 02/11/2014, 14h40 24 Re Comment réfléchir? Envoyé par myoper Il ne faut pas confondre comment quelqu'un réfléchit et comment la société réfléchit. Tous les sujets sont effectivement interconnectés et dépendent de la réflexion de chacun des individus mais sont bien différents quand même. Ce n'est pas tant comment la société réfléchit que comment la société nous impose de réfléchir! Si vous êtes salarié, vous devez réfléchir de 9h30 à 10H30 jusqu'à la pause café et de 14h30 à 16H juste avant la prochaine réunion de service... A partir de 18H, vous pouvez vous vautrer dans votre canapé et ne plus réfléchir en regardant TF1. 02/11/2014, 14h47 25 Re Comment réfléchir? Envoyé par vep un mode de reflexion pour certains c'est linéaire, pour d'autres beaucoup moins. De tout processus, on peut dire qu'il est soit linéaire soit non-linaire... On va pas très loin avec ce genre de conclusion... 02/11/2014, 16h21 26 Re Comment réfléchir? Envoyé par pseudoarallonge Ce n'est pas tant comment la société réfléchit que comment la société nous impose de réfléchir! Si vous êtes salarié, vous devez réfléchir de 9h30 à 10H30 jusqu'à la pause café et de 14h30 à 16H juste avant la prochaine réunion de service... A partir de 18H, vous pouvez vous vautrer dans votre canapé et ne plus réfléchir en regardant TF1. Ca, se sont les conditions et les sujets de réflexions pour lesquels l'individu est payé ou a choisi de l'être, pas la façon dont il réfléchit d'ailleurs, dans cet exemple, il pourrait complétement s'en abstenir. Envoyé par pseudoarallonge De tout processus, on peut dire qu'il est soit linéaire soit non-linaire... On va pas très loin avec ce genre de conclusion... Ce n'est pas une conclusion, c'est une partie de la mise en évidence des différents mécanismes de réflexion et c'est ainsi qu'on pourra mettre ces processus scientifiquement en évidence grossièrement, on commence par ce genre d'études psychologiques des processus de pensée et dans la mesure du possible et des technologies, on les précise anatomiquement et on essaie de les relier à des phénomènes bioélectriques divers. 02/11/2014, 16h29 27 Ozmoz Re Comment réfléchir? Je profite de ce topic pour exposer ma conception on réfléchit à l'intérieur d'une conscience et la pensée se fait à l'extérieur d'une conscience. On réfléchit à l'intérieur d'une conscience parce la réflexion est réflexive. La conscience agit comme un miroir sur lequel vient se réfléchir le flux. La pensée, elle se fait en l'air. On peut être perdu dans ses pensée parce que quand on pense, la conscience est en veille. 02/11/2014, 16h41 28 Re Comment réfléchir? Envoyé par Ozmoz On réfléchit à l'intérieur d'une conscience parce la réflexion est réflexive. Cela me fait penser à une phrase de Camus Dans l'affreuse société où nous vivons, le réflexe a remplacé la réflexion. Reflexe, réflexive, réflexion Il doit y avoir un lien étymologique entre ces différents termes qu'il serait intéressant de regarder. 02/11/2014, 16h50 29 Re Comment réfléchir? Envoyé par Ozmoz on réfléchit à l'intérieur d'une conscience et la pensée se fait à l'extérieur d'une conscience. On réfléchit à l'intérieur d'une conscience parce la réflexion est réflexive. La conscience agit comme un miroir sur lequel vient se réfléchir le flux. La pensée, elle se fait en l'air. On peut être perdu dans ses pensée parce que quand on pense, la conscience est en veille. Vous associez la pensée à une forme de rêverie. Il est vrai que lorsque la pensée n'est plus contrainte, on peut trouver des choses que l'on ne cherchait pas forcément a priori. 02/11/2014, 17h08 30 Ozmoz Re Comment réfléchir? Envoyé par pseudoarallonge Vous associez la pensée à une forme de rêverie. Il est vrai que lorsque la pensée n'est plus contrainte, on peut trouver des choses que l'on ne cherchait pas forcément a priori. C'est vrai, ce que je dis sur la pensée et plus de la rêverie. Mais qu'est ce que la pensée sinon? Un flux contraint mais non réflexif? Fuseau horaire GMT +1. Il est actuellement 23h26.

50Laction finalisée de Simmel n’est autre que l’action réfléchie de Fichte : il s’agit dans les deux cas de représenter les déterminations réciproques entre le Moi et le Non-Moi et, dans le même temps, de réfléchir son acte de représenter pour savoir ce qui est effectué.La courbe téléologique dont nous parle Simmel n’est qu’une reformulation de la thèse fichtéenne d Les 27 proverbes, adages et dictons réfléchir Une personne réfléchie vaut mieux qu'un idiot prétentieux. Proverbe libanais ; Les proverbes et dictons syro-libanais 1938 Il faut toujours réfléchir deux fois avant d'agir. Proverbe français ; Les proverbes et adages français 1876 Avant de parler une fois, l'homme doit réfléchir deux fois. Proverbe turc ; Les proverbes et sentences turques 1872 Agir avant de réfléchir peut causer du repentir. Proverbe français ; Les proverbes et dictons en rimes 1664 Qui veut monter s'avancer à la fortune, doit réfléchir au premier échelon. Proverbe français ; Les proverbes et adages français 1859 Ne vous abandonnez jamais à la première impulsion, qui est ordinairement accompagnée de passion prenez le temps de réfléchir et agissez ensuite. Proverbe chinois ; Le livre de la sagesse chinoise 1876 En temps et lieu, si le moment est convenable, parlez quelque temps seulement, après avoir bien réfléchi. Quelque belles que soient les paroles, s'il y en a trop, elles ne trouvent pas plus de faveur que des marchandises surabondantes. Proverbe tibétain ; Le trésor des belles paroles tibétaines 1858 Pourquoi les affaires de celui qui agit après avoir bien réfléchi se gâteraient-elles ? L'homme doué de la vue, s'il marche avec précaution, n'évite-t-il pas le précipice ? Proverbe tibétain ; Le trésor des belles paroles tibétaines 1858 Quoique vous sachiez bien ce que vous avez à faire, faites tout avec réflexion. L'homme qui n'aime pas à réfléchir achète cher le repentir. Proverbe tibétain ; Le trésor des belles paroles tibétaines 1858 Au jour du bonheur, sois heureux, et au jour du malheur, réfléchis. Proverbe de la Bible ; L'Ecclésiaste - IIe s. av. Si tu souhaites intervenir, réfléchis au préalable à ce que tu vas dire. Proverbe Jamaïcain ; Les proverbes de la Jamaïque 1956 La route est longue, cela nous permet de réfléchir. Proverbe malgache ; Le livre de la sagesse malgache 1967 Ne recommande pas sans réfléchir, ou des fautes d'autrui tu auras à rougir. Proverbe latin ; Les proverbes et sentences latines 1821 Avant de faire une bêtise, dis-toi que Dieu te voit, réfléchis à deux fois. Proverbe français ; Le recueil de proverbes et axiomes 1876 Un sot peut réfléchir, mais après la sottise. Proverbe français ; Le recueil de proverbes et axiomes 1876 Le sage réfléchit avant d'agir, il ne connaît point le repentir. Proverbe français ; Les proverbes et adages français 1859 Avant que d'entreprendre, songez à réfléchir. Proverbe français ; Le recueil de proverbes et axiomes 1876 Qui se marie ne réfléchit pas ; qui réfléchit ne se marie pas. Proverbe portugais ; Dicionário de provérbios portugueses 2006 Pendant que le sage réfléchit, le fou traverse la rivière. Proverbe arménien ; Le Fou 1881 Celui qui, dans les différents événements de la vie, se livre avec impétuosité à son premier mouvement ou qui agit avant de réfléchir, commet souvent des fautes, et s'expose à beaucoup de dangers. Le sang froid et la tranquillité d'âme lui font éviter les uns et les autres. Proverbe oriental ; Les proverbes et locutions orientales 1835 Si un arabe te conseille, sache qu'il a réfléchi pour moitié pour lui. Proverbe libyen ; Les proverbes et dictons libyens 1876 À qui sait réfléchir, la solution se trouve devant ses yeux. Proverbe suédois ; Le dictionnaire des proverbes suédois 1836 Avant de t'engager, réfléchis à deux fois. Proverbe nigérian ; Les proverbes et adages du Nigeria 1956 Apprends à réfléchir avant d'agir. Proverbe canadien ; Les proverbes et adages du Canada 1956 Tout homme sage réfléchit à deux fois avant de se décider à agir. Proverbe juif ; Petites étincelles de sagesse juive 2007 Réfléchis d'abord, parle ensuite. Proverbe turc ; Les proverbes et sentences turques 1872 Qui veut dire du mal d'autrui, doit réfléchir au préalable sur lui. Proverbe italien ; Les proverbes et dictons italiens 1894Autres proverbes à découvrir Carqu’est-ce que « réfléchir » veut dire ? L’activité de « réflexion » consiste à mettre en lien un problème présent avec des évoqués mémorisés. Vous êtes confronté à un problème à résoudre et vous allez chercher les règles (ou les lois) que vous avez en mémoire afin de retrouver celle qui s’applique dans ce cas particulier.

Qu’est-ce que réfléchir ? D’après les cognitivistes, nous ne réfléchissons pas très souvent parce que notre cerveau n’est pas conçu pour réfléchir mais plutôt pour éviter de le faire. Réfléchir est à la fois difficile et une action lente et peu fiable. Le cerveau est fait pour voir et bouger mais sa capacité de réflexion est lente, contraignante, approximative. Daniel T. Willingham, professeur de psychologie cognitive, considère que notre capacité à voir et à nous déplacer est une prouesse cognitive remarquable ces activités demandent plus de travail au cerveau que la seule réflexion. 3 propriétés de la réflexion demande du temps Notre vision sait assimiler une scène complexe instantanément. En un coup d’oeil, nous assimilons l’intégralité des détails d’une scène pour en avoir une photo globale nous voyons un jardin plutôt qu’un portail, un pelouse, des fleurs et des arbres de manière isolée. implique un réel effort Pour voir de manière globale et courante, nous n’avons pas besoin de nous concentrer; nous pouvons faire autre chose en même temps. Pour réfléchir, nous avons besoin de nous concentrer; notre cerveau qui réfléchit ne peut pas faire autre chose en même temps. C’est pourquoi la nouveauté d’une action, bien qu’elle puisse être amusante, est également épuisante. réflexion est approximative Réfléchir ne nous offre de pas de garantie les solutions que nous trouvons peuvent être fausses et parfois nous ne trouvons pas de solution. Mémoire et réflexion Daniel T. Willingham affirme que, dès que c’est possible, nous nous reposons sur notre mémoire car elle nous évite d’avoir à réfléchir et ainsi nous économise. Pour prendre chacune de nos décisions et pour agir au quotidien, nous n’avons pas besoin de réfléchir systématiquement souvent, nous agissons comme d’habitude. Notre mémoire, comme notre vision, nous permet d’analyser immédiatement et sans effort des problèmes complexes. – Daniel T. Willingham La mémoire enregistre des faits, des événements, des visages et des noms mais également des techniques, des procédures. La neuroplasticité Pour s’économiser et éviter de réfléchir, la nature nous a dotés de neuroplasticité. Le cerveau est capable de changer. A force de répéter des actions complexes qui demandent de la réflexion, ces actions sont automatisées. Elles deviennent inconsciente et nous n’avons plus besoin de réfléchir pour les effectuer. Grâce à la neuroplasticité, notre cerveau s’ajuste et s’habitue. Le cerveau est comme une forêt si on marche plusieurs fois dans le même sentier, un chemin va progressivement se créer. Dans le cerveau, il y a création de sentiers de communication entre les neurones. Ces sentiers connexions neuronales deviennent de plus en plus efficaces et mènent à l’automatisation des processus liés à une certaine tâche et donc à la résolution plus faciles de certains problèmes. Apprendre, c’est créer des connexions entre des neurones. Les choses deviennent plus faciles et on est capable de les faire de mieux en mieux car le chemin est “défriché”, les informations passent plus rapidement d’un neurone à l’autre par ces voies de communication. Plus on utilise le cerveau pour créer des connexions neuronales, plus on apprend. Ainsi, quand on apprend à faire du vélo, les gestes sont d’abord conscients et nécessitent une forte concentration pédaler, maintenir son équilibre, prendre assez de vitesse, regarder droit devant, freiner… Penser à toutes ces choses en même temps demande de gros efforts. Avec la pratique, des connexions se créent entre les neurones sollicités pour effectuer cette tâche. Les neurones ont créé des chemins pour communiquer entre eux et l’information circule de manière plus fluide. Mais si on ne marche pas pendant un bon bout de temps dans les sentiers créés par la forêt, la végétation reprend sa place. Les réseaux de neurones non utilisés finissent par se déconnecter progressivement. Réfléchir à l’école Ainsi, le cerveau a développé des stratégies pour s’économiser et éviter d’avoir à réfléchir les principales fonctions, la vision et le mouvement, ne demandent pas de réflexion dans la majorité des cas, la mémoire remplace la réflexion pour nous guider dans nos actions la neuroplasticité permet d’automatiser des actions grâce à la pratique Si nous ne sommes pas doués pour réfléchir et si la mémoire et la pratique nous évitent d’avoir à le faire, il est facile de comprendre pourquoi les enfants n’aiment pas l’école, un lieu entièrement dédié à l’apprentissage de la réflexion. Heureusement, ma démonstration ne s’arrête pas à ce constat. Car nous aimons réfléchir. Nous sommes curieux par nature et nous cherchons les occasions de faire travailler nos neurones. Mais nous abandonnons assez facilement et, pour que notre curiosité soit attisée, il faut que nous soyons dans les meilleures conditions possibles. – Daniel T. Willingham Réflexion et curiosité Les êtres humains aiment réfléchir, ils aiment résoudre des problèmes ! Quand nous trouvons la solution à un problème, notre cerveau s’auto récompense en sécrétant une petite dose de dopamine, un neurotransmetteur proche de l’adrénaline. Les neuroscientifiques et les les cognitivistes soupçonnent donc un lien entre apprentissage et plaisir ! Ce plaisir est lié à l’effort que nous fournissons pour résoudre le problème. Quand nous sommes bloqués face à un problème, nous sommes frustrés mais nous ne ressentons pas de plaisir si la réponse nous est donnée. Par ailleurs, tous les raisonnements ne sont pas aussi attrayants les uns que les autres. Le sujet d’un problème au sens large de jeu de l’esprit peut donc attiser la curiosité mais ne suffit pas à la satisfaire. Nous n’aimons réfléchir que quand nous estimons que notre effort intellectuel sera récompensé par la satisfaction que suscite la résolution d’un problème. Il n’est donc pas contradictoire de dire que les êtres humains évitent de réfléchir quand ils le peuvent et, dans le même temps, qu’ils sont curieux par nature la curiosité nous pousse à nous intéresser à de nouvelles idées, à de nouveaux problèmes, mais nous évaluons à chaque fois la quantité d’efforts qu’il nous faudra fournir. – Daniel T. Willingham 4 facteurs d’une réflexion réussie informations fournies par l’environnement L’environnement est constitué de choses à voir, à entendre, de problème à résoudre… faits et événement entreposés dans la mémoire à long terme Toutes les informations contenues dans la mémoire à long terme sont extérieures à la conscience. C’est comme si elles restaient là bien sagement en attendant le moment où on en a besoin. A ce moment-là, pour répondre à une question par exemple, les informations deviennent conscientes. Les informations pour répondre à une question ou un problème peuvent donc soit venir de l’environnement, soit de la mémoire à long terme. La réflexion consiste à trouver de nouvelles combinaisons entre ces informations et ce processus se situe au sein de la mémoire de travail mémoire à court terme. On comprend alors l’importance de la culture générale dans le processus de réflexion et la raison pour laquelle Daniel T. Willingham insiste sur la culture générale dans un monde connecté même si la connaissance est disponible rapidement “à l’extérieur” du cerveau Peut-on se passer de culture générale et de mémorisation de faits/connaissances dans un monde connecté ? cheminements mentaux procédures, techniques mémorisés dans la mémoire à long terme La mémoire à long terme contient également des connaissances procédurales. La connaissance procédurale est comme une liste indiquant quels éléments il faut combiner et à quel moment une sorte de recette pour un type de réflexion particulier. quantité d’espace disponible dans la mémoire de travail Plus la mémoire de travail mémoire à court terme est remplie, plus il est difficile de réfléchir. Daniel T. Willingham compare la mémoire de travail à la conscience. La mémoire à court terme est la “petite” mémoire qui permet de stocker des informations temporairement. Aucune information ne peut passer directement de l’environnement extérieur à notre “boite noire” intérieure sans passer par la mémoire à court terme. La mémoire à court terme permet de garder une information quelques secondes, pas plus. On ne peut maintenir dans la mémoire à court terme que + ou – 7 éléments à la fois. C’est pour cette raison qu’on regroupe les chiffres des numéros de téléphone pour les retenir par exemple. Un empan est la quantité d’information le nombre de chiffres par exemple qu’un individu peut mémoriser dans un court laps de temps en moins de 20 secondes. Cette mesure est importante puisqu’elle influence le nombre d’unités d’information qui peuvent être mémorisées en même temps. La mémoire à court terme est très sensible aux distractions, à l’anxiété. Selon Daniel T. Willingham, si l’un des facteurs fait défaut, il y a de fortes chances pour que la réflexion échoue… ou qu’elle soit longue, difficile, laborieuse, approximative. D’un point de vue cognitif, un des facteurs fondamentaux pour les apprentissages est celui de savoir si un élève ressent cette sensation agréable de satisfaction quand il résout un problème. ……………………………………………………………………. Source Pourquoi les enfants n’aiment pas l’école ! de Daniel T. Willingham éditions La librairie des Ecoles. Disponible en médiathèque, en librairie ou sur internet. 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